Nombres
IntroductionNombres 19
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Le SEIGNEUR donna à Moïse et Aaron une prescription particulière concernant la purification après contact avec la mort.
Les fils d’Israël devaient fournir une vache rousse sans défaut, sans tare et qui n’avait jamais porté le joug.
Elle serait remise au prêtre Éléazar, conduite hors du camp et égorgée devant lui.
Éléazar prendrait de son sang avec son doigt et en ferait sept aspersions en direction de l’entrée de la tente de la Rencontre.
La vache serait ensuite entièrement brûlée sous ses yeux, avec sa peau, sa chair, son sang et ses excréments.
Le prêtre jetterait dans le feu du bois de cèdre, de l’hysope et une matière écarlate.
Après cela, le prêtre laverait ses vêtements et son corps dans l’eau ; il pourrait rentrer au camp mais resterait rituellement impur jusqu’au soir.
Celui qui aurait brûlé la vache accomplirait la même purification et resterait lui aussi impur jusqu’au soir.
Un homme rituellement pur recueillerait les cendres et les déposerait hors du camp dans un lieu pur. Elles seraient conservées pour préparer l’eau de purification ; cette fonction rituelle ne doit pas être confondue avec l’idée d’une faute morale.
Celui qui recueillait les cendres laverait ses vêtements et resterait impur jusqu’au soir ; cette prescription valait aussi pour le résident étranger vivant parmi Israël.
Toute personne touchant un cadavre humain devenait rituellement impure pendant sept jours.
Elle devait utiliser l’eau prescrite pour se purifier le troisième et le septième jour ; sans cette purification, elle demeurait impure.
Celui qui avait touché un mort sans accomplir cette purification rendait impur le sanctuaire du SEIGNEUR et devait être retranché d’Israël tant que son impureté restait sur lui.
Lorsqu’une personne mourait dans une tente, quiconque entrait dans cette tente et tout ce qui s’y trouvait devenaient impurs pendant sept jours.
Tout récipient ouvert qui n’était pas protégé par un couvercle attaché devenait également impur.
En plein champ, le contact avec une personne tuée, un cadavre, un ossement humain ou une tombe entraînait la même impureté de sept jours.
Pour purifier une personne impure, on mélangeait une partie des cendres de la vache brûlée avec de l’eau vive, c’est-à-dire de l’eau fraîche ou courante, dans un récipient.
Un homme rituellement pur trempait de l’hysope dans cette eau et en aspergeait la tente, les objets et les personnes concernés par le contact avec la mort.
Cette aspersion avait lieu le troisième et le septième jour ; le septième jour, la personne se lavait, baignait son corps et devenait pure le soir.
Celui qui refusait cette purification après être devenu impur devait être retranché de l’assemblée, car son impureté profanait le sanctuaire du SEIGNEUR.
La règle était durable : celui qui effectuait l’aspersion lavait ses vêtements, et celui qui touchait l’eau de purification restait impur jusqu’au soir.
Tout ce que touchait une personne impure devenait impur, et celui qui touchait ensuite cet objet restait impur jusqu’au soir.