Nombres 19

1Le SEIGNEUR parla à Moïse et à Aaron :⋯

2« Voici ḥuqqat ha-torah [la prescription de l’instruction] : prenez une parah adumah [vache rouge/rousse], temimah [intègre/sans défaut], sans mum [tare], sur laquelle aucun ‘ol [joug] n’est monté. »⋯

3Vous la remettrez à Éléazar le prêtre. On la fera sortir hors du camp et on l’égorgera devant lui.⋯

4Éléazar le prêtre prendra de son sang avec son doigt et en fera sept aspersions en direction de l’entrée de la tente de la Rencontre.⋯

5On brûlera la vache sous ses yeux ; on brûlera sa peau, sa chair, son sang avec ses excréments.⋯

6Le prêtre jettera dans l’incendie ‘ets ’erez [bois de cèdre], ’ezov [hysope] et sheni tola‘at [écarlate/cramoisi, litt. « écarlate de ver »].⋯

7Le prêtre lavera ses vêtements et baignera son corps dans l’eau ; ensuite il pourra rentrer au camp, mais il restera impur jusqu’au soir.⋯

8Celui qui l’aura brûlée lavera ses vêtements dans l’eau et baignera son corps dans l’eau ; il restera impur jusqu’au soir.⋯

9Les cendres seront gardées pour mei niddah [eau d’éloignement/de purification] ; ḥattat hi [« c’est purification/sacrifice pour le péché » : fonction rituelle à distinguer d’une faute morale].⋯

10Celui qui aura recueilli les cendres de la vache lavera ses vêtements et restera impur jusqu’au soir. Ce sera une prescription perpétuelle pour les fils d’Israël et pour l’immigré qui séjourne au milieu d’eux.⋯

11Celui qui touche un mort, « pour toute nefesh d’adam » [corps/personne humaine dans ce contexte mortuaire], sera tamé [impur rituellement] sept jours.⋯

12Il yitḥatta avec elle le troisième et le septième jour ; ici le verbe fonctionne comme terme technique de purification.⋯

13Sans mei niddah aspergée sur lui, il reste tamé ; sa tum’ah [impureté rituelle] demeure en lui.⋯

14Voici l’instruction lorsqu’un homme meurt dans une tente : quiconque entre dans la tente et tout ce qui s’y trouve seront impurs pendant sept jours.⋯

15Tout récipient ouvert qui n’est pas fermé par un couvercle attaché sera impur.⋯

16Quiconque, en plein champ, touche quelqu’un tué par l’épée, un mort, un ossement humain ou une tombe sera impur pendant sept jours.⋯

17On mettra sur la cendre de la ḥattat mayim ḥayyim [eaux vivantes, c.-à-d. eau fraîche/courante] dans un récipient.⋯

18Un homme pur prendra de l’hysope, la trempera dans l’eau et fera l’aspersion sur la tente, sur tous les récipients, sur les personnes qui s’y trouvaient et sur celui qui a touché un ossement, un homme tué, un mort ou une tombe.⋯

19L’homme tahor [pur] aspergera le tamé [impur] le troisième et le septième jour ; il le purifiera le septième jour.⋯

20Mais l’homme qui devient impur et ne se purifie pas, cette personne sera retranchée du milieu de l’assemblée, car elle a rendu impur le sanctuaire du SEIGNEUR. L’eau de purification n’a pas été aspergée sur elle : elle est impure.⋯

21Celui qui mazzeh [fait l’aspersion] des mei niddah lavera ses vêtements ; celui qui touche ces eaux sera impur jusqu’au soir.⋯

22Tout ce que la personne impure touchera deviendra impur, et la personne qui le touche sera impure jusqu’au soir. »⋯