Nombres
IntroductionNombres 18
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Le SEIGNEUR expliqua alors à Aaron que lui, ses fils et sa maison porteraient la responsabilité des fautes liées au sanctuaire, tandis que lui et ses fils répondraient particulièrement de celles liées au sacerdoce.
Les autres Lévites, leurs frères, seraient associés à eux pour les assister, tandis qu’Aaron et ses fils exerceraient leur fonction devant la tente du Témoignage.
Les Lévites garderaient la charge confiée à Aaron et le service général de la tente, mais ne devraient s’approcher ni des objets saints ni de l’autel, afin de ne provoquer la mort ni pour eux-mêmes ni pour les prêtres.
Ils seraient attachés au service de la tente de la Rencontre, et aucune personne non autorisée ne pourrait prendre leur place.
Les prêtres et les Lévites assureraient ainsi la garde du sanctuaire et de l’autel, afin que l’indignation divine ne frappe plus les fils d’Israël.
Le SEIGNEUR avait lui-même pris les Lévites du milieu d’Israël et les avait donnés aux prêtres pour accomplir le service de la tente de la Rencontre.
Aaron et ses fils exerceraient le sacerdoce pour l’autel et pour ce qui se trouvait à l’intérieur du voile ; ce ministère leur était donné comme une charge propre, inaccessible à celui qui n’y était pas autorisé.
Le SEIGNEUR confia aussi à Aaron la garde des contributions sacrées présentées par Israël, attribuées durablement aux prêtres et à leurs familles.
Parmi les choses très saintes non entièrement consumées, les prêtres recevraient les offrandes végétales, les sacrifices pour le péché et les sacrifices de réparation qui leur revenaient.
Ces parts très saintes seraient mangées dans un lieu saint par les hommes de la famille sacerdotale.
Les autres contributions et offrandes présentées appartiendraient aussi à Aaron, à ses fils et à ses filles ; toute personne rituellement pure de sa maison pourrait en manger.
Le meilleur de l’huile, du vin nouveau et du grain, c’est-à-dire les prémices données au SEIGNEUR, reviendrait aux prêtres.
De même, les premiers fruits apportés au SEIGNEUR leur appartiendraient et pourraient être consommés par les membres purs de leur maison.
Tout bien irrévocablement voué au SEIGNEUR en Israël reviendrait également aux prêtres.
Les premiers-nés consacrés, humains ou animaux, leur seraient attribués ; toutefois, les premiers-nés humains et ceux des animaux impurs devraient être rachetés.
Le rachat des premiers-nés humains s’effectuerait à partir d’un mois, au prix de cinq sicles selon le poids du sanctuaire, soit vingt guéras par sicle.
En revanche, les premiers-nés de la vache, de la brebis et de la chèvre ne seraient pas rachetés : ils étaient saints ; leur sang serait répandu sur l’autel et leur graisse offerte au SEIGNEUR.
Leur chair reviendrait au prêtre, comme la poitrine présentée et la cuisse droite.
Toutes les contributions sacrées attribuées aux prêtres constituaient une « alliance de sel » perpétuelle devant le SEIGNEUR pour Aaron et sa descendance, image d’un engagement durable.
Aaron ne recevrait pas de territoire en héritage parmi les fils d’Israël : le SEIGNEUR lui-même serait sa part et son héritage.
Les Lévites, de leur côté, recevraient les dîmes d’Israël comme héritage en échange de leur service à la tente de la Rencontre.
Les autres fils d’Israël ne devaient plus s’approcher de la tente de la Rencontre d’une manière réservée au service cultuel, sous peine de porter une faute mortelle.
Les Lévites assumeraient le service de la tente et la responsabilité qui l’accompagnait ; en contrepartie, ils ne recevraient pas de territoire héréditaire parmi Israël.
La dîme prélevée par Israël pour le SEIGNEUR constituerait donc l’héritage des Lévites.
Le SEIGNEUR donna ensuite à Moïse une règle concernant les dîmes reçues par les Lévites.
Sur toutes les dîmes reçues des fils d’Israël, les Lévites prélèveraient à leur tour un dixième pour le SEIGNEUR : une « dîme de la dîme ».
Cette contribution serait considérée comme leur propre offrande, comparable au grain provenant de l’aire de battage ou au produit du pressoir.
Ils remettraient cette contribution du SEIGNEUR au prêtre Aaron.
Sur tous les dons reçus, ils réserveraient comme contribution la meilleure part.
Une fois cette meilleure part prélevée, le reste serait considéré comme le produit légitime revenant aux Lévites.
Ils pourraient le consommer avec leurs familles en tout lieu, puisqu’il constituait leur rémunération pour le service de la tente de la Rencontre.
En prélevant correctement la meilleure part, ils ne se rendraient pas coupables et ne profaneraient pas les choses saintes confiées par Israël.