Lévitique
IntroductionLévitique 13
Analyse du texte source · restitution Philologique
Le diagnostic repose sur l’observation répétée et la décision sacerdotale, avec réexamen après sept jours lorsque le cas reste indéterminé.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu. Précision lexicale : enflure.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Précision lexicale : ‘amoq.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu. Précision lexicale : kehah.
Le diagnostic repose sur l’observation répétée et la décision sacerdotale, avec réexamen après sept jours lorsque le cas reste indéterminé.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique.
Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Précision lexicale : noshennet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique.
Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale.
Le diagnostic repose sur l’observation répétée et la décision sacerdotale, avec réexamen après sept jours lorsque le cas reste indéterminé.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal.
Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Le verset emploie un vocabulaire dermatologique descriptif propre au texte hébreu. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Cette unité traite d’une atteinte apparaissant sur une cicatrice ou une brûlure.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq. Précision lexicale : atteinte du cuir chevelu/barbe.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. « Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
« Plus profond que la peau » traduit un critère visuel du texte, non une mesure médicale moderne. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. Cette unité traite des atteintes de la tête ou de la barbe et du diagnostic de neteq.
Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu.
Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu. Précision lexicale : tache cutanée bénigne dans la classification du texte.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu.
La couleur et l’état du poil font partie des critères de discernement du prêtre. Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu.
Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Le texte distingue ici taches bénignes, calvitie et atteinte suspecte du cuir chevelu.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Les gestes prescrits signalent publiquement le statut rituel de la personne atteinte. Précision lexicale : personne atteinte de tsara‘at.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. Les gestes prescrits signalent publiquement le statut rituel de la personne atteinte. Précision lexicale : badad.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet. Précision lexicale : chaîne.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet. Précision lexicale : verdâtre.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet. Précision lexicale : maligne/corrosive.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet. Précision lexicale : aspect.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.
Nega‘ désigne une atteinte observable soumise au diagnostic sacerdotal. Tsara‘at est une catégorie rituelle ancienne ; elle ne correspond pas automatiquement à une maladie moderne unique. Ṭamé/ṭahor qualifient ici un statut rituel, non une faute morale. À partir du v.47, nega‘/tsara‘at s’applique aussi aux textiles et au cuir ; il s’agit d’une classification rituelle de l’objet.