Jubilés

Introduction

Jubilés 50

Compréhension immédiate · restitution Clarté

Après cette loi, le narrateur dit avoir fait connaître à Moïse les jours de sabbat dans le désert entre Élim et le Sinaï.

Il lui rappelle les sabbats de la terre et les années jubilaires, dont la pleine application doit être connue lors de l'entrée dans le pays.

La terre elle-même doit garder ses sabbats pendant qu'Israël y demeure.

Quarante-neuf jubilés s'écoulèrent depuis Adam jusqu'au temps de Moïse, plus une semaine et deux années ; quarante années restaient encore avant l'entrée dans le pays.

Les jubilés doivent se poursuivre jusqu'à ce qu'Israël soit purifié de toute impureté, de tout péché et de toute erreur, et jusqu'à la disparition de Satan et de tout mal.

Le commandement du sabbat est alors récapitulé comme écrit pour Moïse avec ses jugements.

Six jours sont destinés au travail ; le septième est le sabbat du Seigneur, où aucun travail ne doit être fait par la maisonnée, les animaux ou l'étranger résident.

La peine de mort était attachée aux violations du sabbat suivantes : travailler, avoir des relations sexuelles, voyager pour ses affaires, acheter ou vendre, puiser de l'eau non préparée d'avance ou transporter une charge.

Le jour du sabbat, seules les choses préparées le sixième jour doivent servir pour manger, boire, se reposer et bénir le Seigneur.

Ce jour est une fête sainte donnée à Israël ; seules les activités sacrificielles du sanctuaire y sont exceptées.

Les activités du sanctuaire sont destinées à l'expiation et au mémorial continuel devant le Seigneur.

Sont encore interdits ce jour-là : voyager, travailler aux champs, allumer un feu, transporter une charge à dos d'animal, naviguer, chasser, abattre, pêcher, jeûner ou faire la guerre.

Quiconque profanerait ce jour devait mourir selon cette ordonnance. Ainsi s'achève le récit de la division des jours et de leurs temps.

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