Jubilés

Introduction

Jubilés 50

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Après les prescriptions précédentes, l'ange explique avoir enseigné à Moïse les règles du sabbat entre Élim et le mont Sinaï.

Moïse reçoit aussi l'enseignement sur les sabbats de la terre et les jubilés, destinés à être pleinement observés dans le pays.

Le pays doit lui aussi observer ses périodes de repos sabbatique lorsque Israël y habitera.

Le livre calcule quarante-neuf jubilés depuis Adam jusqu'à Moïse, auxquels s'ajoutent une semaine et deux années, avec encore quarante ans avant l'entrée dans le pays.

Le cycle des jubilés est projeté jusqu'à un temps de purification complète d'Israël et d'abolition du mal.

Le texte revient ensuite au sabbat et en résume les règles et les sanctions déjà données.

Le travail est permis pendant six jours, mais le septième appartient au Seigneur : ni famille, ni serviteurs, ni animaux, ni étranger résident ne doivent travailler.

Dans la législation de Jubilés, plusieurs actes accomplis le sabbat sont passibles de mort : travail, activité sexuelle, voyage d'affaires, commerce, puisage d'eau et transport.

La nourriture et la boisson du sabbat doivent avoir été préparées la veille afin que le jour soit consacré au repos et à la bénédiction de Dieu.

Le sabbat est présenté comme un jour saint de joie pour Israël, tandis que le service sacrificiel du sanctuaire reste permis.

Les seuls actes cultuels permis servent à l'expiation et au mémorial permanent devant Dieu.

Le sabbat exclut encore le voyage, le travail agricole, le feu, le transport, la navigation, la chasse, la pêche, le jeûne et la guerre.

Selon cette législation, la profanation volontaire du sabbat est passible de mort. Le livre se clôt sur l'organisation sacrée des jours et des temps.

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