Jubilés
IntroductionJubilés 21
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Dans la sixième année de la septième semaine, Abraham, désormais très âgé, appela Isaac pour lui transmettre ses dernières instructions.
Abraham résume sa vie comme une recherche constante de la volonté de Dieu et une marche fidèle.
Abraham oppose son rejet des idoles à son engagement intérieur envers Dieu.
Abraham décrit Dieu comme vivant, juste et impartial, inaccessible à la corruption.
Isaac est exhorté à l'obéissance et à se tenir éloigné de l'idolâtrie.
Abraham interdit à Isaac toute consommation de sang animal.
Le sang d'un sacrifice de paix doit être versé sur l'autel et la graisse accompagnée d'offrande végétale et de libation.
Abraham précise les parties grasses réservées à l'autel dans le sacrifice d'action de grâce.
Les parties grasses sont offertes avec leurs accompagnements végétaux et liquides.
La viande du sacrifice doit être consommée en deux jours au maximum; Abraham rattache cette règle à une tradition écrite antérieure.
Chaque offrande doit être accompagnée de sel, qualifié ici de « sel de l'alliance ».
Abraham énumère une liste fermée d'essences jugées convenables pour le feu sacrificiel.
Le bois sacrificiel doit être neuf, sain et de bonne qualité, sans défaut visible ni perte de parfum.
La liste d'essences est présentée comme exclusive pour le rituel.
Abraham résume la section par un appel à l'obéissance concrète.
La pureté rituelle exige des ablutions du corps, des mains et des pieds avant et après le service de l'autel.
Abraham ordonne d'éviter toute trace de sang sur le corps ou les vêtements et de recouvrir de terre le sang versé hors de l'autel.
L'interdit est justifié par l'identification du sang à la vie.
Abraham interdit toute compensation financière qui remplacerait la sanction du meurtre, dans la conception pénale ancienne du texte.
Abraham répète l'interdiction de substituer une compensation au jugement du meurtre et l'associe à la fidélité envers Dieu.
Abraham porte un jugement très sombre sur la conduite humaine de son époque et sur l'absence de justice.
Isaac est averti contre l'imitation des pratiques que le discours condamne, avec une menace de conséquences graves pour lui et sa lignée.
L'exhortation positive résume le testament : séparation du mal, obéissance et droiture.
La fidélité d'Isaac reçoit une promesse de bénédiction et de continuité d'une lignée qualifiée de « plante de justice ».
Le testament se termine par une bénédiction demandant force, obéissance et bénédiction durable pour Isaac et sa descendance.
Isaac repartit de chez Abraham rempli de joie.