Jubilés 20

1La première année de la septième semaine du quarante-deuxième jubilé, Abraham réunit toute sa descendance masculine : Ismaël et ses douze fils, Isaac et ses deux fils, puis les six fils de Qetoura avec leurs enfants.⋯

2Abraham leur demanda de rester fidèles à Dieu, d'agir justement, de s'aimer mutuellement et de faire respecter le droit dans leurs relations.⋯

3Abraham rappela ensuite la circoncision, l'obéissance aux commandements et l'interdiction des conduites sexuelles et rituelles qualifiées d'impures par le livre.⋯

4Le testament contient une prescription pénale extrêmement sévère et une interdiction de mariages avec les Cananéennes. Ces normes appartiennent au cadre juridique et identitaire antique de Jubilés.⋯

5Il utilisa les récits des géants et de Sodome comme avertissements exemplaires contre les conduites que Jubilés qualifie de corrompues.⋯

6Le discours présente les transgressions sexuelles et cultuelles comme susceptibles d'entraîner des conséquences collectives graves sur le nom, la famille et la sécurité du groupe.⋯

7Abraham recentra ensuite son exhortation sur l'amour de Dieu, l'obéissance et le refus de l'idolâtrie.⋯

8Abraham reprend la critique classique des idoles : objets fabriqués par des humains, dépourvus de vie, incapables de soutenir ceux qui leur font confiance.⋯

9Le discours oppose le culte des idoles au service du Dieu Très-Haut et rattache l'obéissance à une bénédiction touchant pluie, travail, nourriture, famille, terre et bétail.⋯

10Abraham projette sur sa descendance sa propre vocation de bénédiction, jusque dans les relations avec les autres nations.⋯

11Abraham répartit des dons aux autres branches familiales, mais transmit l'ensemble principal de son patrimoine à Isaac et sépara les autres fils de lui.⋯

12Les lignées d'Ismaël et de Qetoura migrèrent ensemble vers l'est, depuis Parân jusqu'aux abords de Babylone et au désert.⋯

13Jubilés explique ensuite l'apparition des noms « Arabes » et « Ismaélites » par le mélange de ces lignées.⋯