2 Meqabyan
Introduction2 Meqabyan 8
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Il continua à avancer dans l’orgueil et dans la suffisance de son cœur.
Il se mit à parcourir les routes des peuples en révolte, tandis que son royaume était décrit comme le fer aperçu par le prophète Daniel.
Toute sa conduite était marquée par la démesure, la méchanceté et la violence qui bouleverse les autres.
Ainsi qu’on l’a déjà décrit, sa manière d’agir était de déchirer, d’attaquer et de dévorer ce qui se trouvait devant lui.
Même ce qui échappait d’abord à sa violence finissait sous ses pas ; il demeurait abject et obstiné, à l’image du diable appelé son père.
Il refusait de reconnaître que le Seigneur l’avait créé et se vantait : « Mon temps durera comme les jours du ciel. »
Il en vint à penser intérieurement que le soleil lui-même se couchait par son pouvoir.
Il partit en force, séjourna dans le pays de Zabulon, engagea des opérations vers la Macédoine, tira son ravitaillement de Samarie et reçut encore des ressources venues de Syrie.
Son influence s’étendit vers Qédar et Sidon ; il leva des taxes en Achaïe, poussa sa prétention jusqu’à la mer du Tékézé, puis fit porter ses ordres jusqu’à la mer de l’Inde.
Son arrogance finit par être décrite comme s’élevant jusqu’au ciel lui-même.
Aucune humilité ne se trouvait en lui : il demeurait tout entier dans le mal et la suffisance.
Ses chemins n’allaient que vers la chute : obscurité, orgueil, rébellion, brutalité et effusion de sang.
Toutes ses œuvres étaient odieuses au Seigneur. Il suivait l’enseignement de Seblanyos, son maître dans le mal, et multipliait violence et pillage ; l’orphelin pleurait à cause de lui et le pauvre ne trouvait aucune pitié.
Il fit passer les rois des peuples sous son autorité, puis en tua plusieurs.
Il imposa sa loi aux chefs de ses adversaires, soumit de nombreux peuples et disposa d’eux comme il le voulait.
Sa domination ne connut pas de limite ; de la mer de Tarsis jusqu’à celle de Jéricho, il ne laissa personne sans lui arracher des biens.
Il adorait les idoles et consommait ce que la loi tenait pour impur : cadavres d’animaux, sang, chair déchirée et viande offerte aux dieux. Sa conduite ignorait la justice ; il gouvernait par colère et terreur et exigeait de ses sujets ce qui lui plaisait.
Aucune crainte du Seigneur ne guidait son regard ; il accomplissait tous ses désirs et continuait à marcher avec arrogance devant celui qui l’avait créé.
Il ne traitait pas son Créateur comme son Dieu. Pourtant le Seigneur le rétribuera selon le mal infligé aux autres, lorsque viendra pour lui le jour de la colère.
Lorsque son temps viendra, le Seigneur le traitera comme les pécheurs qui l’ont précédé. Il déclare être celui qui demande compte aux orgueilleux qui refusent ses commandements et qui peut faire disparaître leur mémoire de la terre.
Ceux qui pratiquent le mal seront rétribués conformément à leurs actes mauvais.
À ceux qui accomplissent le bien, le bien venant du Seigneur fera suite.
Le texte rappelle l’exemple de Josué : cinq rois cananéens furent enfermés ensemble dans une caverne ; à sa prière le soleil s’arrêta à Gabaon, laissant le temps de vaincre leurs armées. Les ennemis furent finalement abattus, et la caverne fut fermée par une pierre.
Un sort de cette nature atteindra tous ceux qui provoquent le Seigneur par la perversité de leurs œuvres.