1 Hénoch
Introduction1 Hénoch 60
Structure du texte source · restitution Littérale
Dans la cinq-centième année, au septième mois, le quatorzième jour du mois, dans cette parabole je vis un grand tremblement faire trembler le ciel des cieux, et l’armée du Très-Haut, et les anges, mille milliers et dix mille fois dix mille, furent troublés d’un grand trouble.
Et la Tête des jours était assise sur le trône de sa gloire, et les anges et les justes se tenaient autour de lui.
Et un grand tremblement me saisit, et la peur s’empara de moi, et mes reins se relâchèrent, et mes entrailles se dissolvaient, et je tombai sur mon visage.
Et Michel envoya un autre ange d’entre les saints, et il me releva ; et lorsqu’il m’eut relevé, mon esprit revint, car je n’avais pas pu supporter la vue de cette armée, ni son agitation, ni le tremblement du ciel.
Et Michel me dit : « Pourquoi es-tu troublé par une telle vision ? Jusqu’à ce jour a duré le jour de sa miséricorde, et il a été miséricordieux et patient envers ceux qui habitent la terre. »
Et lorsque viendront le jour et la puissance et le châtiment et le jugement que le Seigneur des esprits a préparés pour ceux qui n’adorent pas la loi juste, et pour ceux qui renient le juste jugement, et pour ceux qui prennent son nom en vain, ce jour est préparé : pour les élus, une alliance, mais pour les pécheurs, une investigation.
Et en ce jour deux monstres furent séparés, une femelle monstre nommée Léviathan, pour habiter dans les abîmes de l’océan au-dessus des sources des eaux.
Mais le mâle est nommé Béhemoth, qui occupa de sa poitrine un désert désolé nommé Dûidâin, à l’est du jardin où les élus et les justes habitent.
Et je demandai à l’autre ange qu’il me montre la puissance de ces monstres, comment ils furent séparés en un jour et jetés, l’un dans les abîmes de la mer, et l’autre dans la terre sèche du désert.
Et il me dit : « Toi, fils d’homme, tu cherches ici à connaître ce qui est caché. »
Et l’autre ange qui allait avec moi et me montrait ce qui est caché me dit ce qui est premier et dernier dans le ciel en hauteur, et sous la terre dans la profondeur, et aux extrémités du ciel, et sur la fondation du ciel.
Et les chambres des vents, et comment les vents sont divisés, et comment ils sont pesés, et comment les portes des vents sont comptées, chacune selon la puissance du vent, et la puissance des lumières de la lune, et selon la puissance qui convient, et les divisions des étoiles selon leurs noms, et comment toutes les divisions sont divisées.
Car le tonnerre a des lieux de repos qui lui sont assignés pendant qu’il attend son retentissement ; et le tonnerre et l’éclair sont inséparables, et bien qu’ils ne soient pas un et indivisibles, ils vont tous deux ensemble par l’esprit et ne se séparent pas.
Car lorsque l’éclair brille, le tonnerre fait entendre sa voix, et l’esprit impose une pause durant le retentissement et répartit également entre eux ; car le trésor de leurs retentissements est comme le sable, et chacun lorsqu’il retentit est retenu par une bride et ramené par la puissance de l’esprit, puis poussé en avant selon les nombreuses régions de la terre.
Et l’esprit de la mer est masculin et fort, et selon la puissance de sa force il la tire en arrière avec une bride, et de même elle est poussée en avant et se disperse parmi toutes les montagnes de la terre.
Et l’esprit du givre est son propre ange, et l’esprit de la grêle est un bon ange.
Et l’esprit de la neige a abandonné sa chambre à cause de sa force ; il y a en elle un esprit particulier, et ce qui monte d’elle est comme de la fumée, et son nom est givre.
Et l’esprit de la brume n’est pas uni avec eux dans leurs chambres, mais il a une chambre particulière ; car son cours est glorieux dans la lumière et dans les ténèbres, en hiver et en été, et dans sa chambre se trouve un ange.
Et l’esprit de la rosée a sa demeure aux extrémités du ciel, et il est lié aux chambres de la pluie, et son cours est en hiver et en été ; et ses nuages et les nuages de la brume sont liés, et l’un donne à l’autre.
Et lorsque l’esprit de la pluie sort de sa chambre, les anges viennent et ouvrent la chambre et le conduisent dehors, et lorsqu’il se répand sur toute la terre il s’unit avec l’eau sur la terre.
Car les eaux sont pour ceux qui habitent sur la terre, car elles sont nourriture pour la terre de la part du Très-Haut qui est dans le ciel ; c’est pourquoi il y a une mesure pour la pluie, et les anges en prennent la charge.
Et ces choses je les vis vers le jardin des justes.
Et l’ange de paix qui était avec moi me dit : « Ces deux monstres, préparés conformément à la grandeur de Dieu, nourriront… »