1 Hénoch
Introduction1 Hénoch 60
Compréhension immédiate · restitution Clarté
La cinq-centième année, au septième mois, le quatorzième jour, je vis dans cette parabole un puissant tremblement ébranler le ciel des cieux ; l’armée du Très-Haut et les myriades d’anges furent saisies d’une grande agitation.
La Tête des jours siégeait sur le trône de sa gloire, et les anges comme les justes se tenaient autour de lui.
Un grand tremblement me saisit ; la peur s’empara de moi, mes reins se dérobèrent, mes forces se dissolvaient, et je tombai face contre terre.
Michel envoya alors un autre ange parmi les saints ; il me releva et mon esprit revint en moi, car je n’avais pas pu supporter la vue de cette armée ni le bouleversement du ciel.
Michel me dit : « Pourquoi cette vision te trouble-t-elle ? Jusqu’à ce jour s’est prolongé le temps de sa miséricorde ; il a été patient envers les habitants de la terre. »
Mais lorsque viendront le jour, la puissance, le châtiment et le jugement préparés par le Seigneur des esprits pour ceux qui refusent la loi juste, rejettent le jugement juste et profanent son nom, ce jour sera alliance pour les élus mais examen pour les pécheurs.
En ce jour, deux monstres furent séparés : une femelle appelée Léviathan, destinée à habiter les profondeurs de l’océan, au-dessus des sources des eaux.
Le mâle, nommé Béhemoth, occupa de sa poitrine un désert immense appelé Dûidâin, à l’est du jardin où demeurent les élus et les justes.
Je demandai à l’autre ange de me montrer la puissance de ces deux monstres et comment, en un seul jour, ils avaient été séparés : l’un jeté dans les profondeurs de la mer, l’autre vers la terre sèche du désert.
Il me répondit : « Fils d’homme, tu cherches ici à connaître ce qui est caché. »
L’ange qui m’accompagnait et me révélait les choses cachées me montra ce qui est premier et dernier dans les hauteurs du ciel, dans les profondeurs de la terre, aux extrémités du ciel et sur ses fondations.
Il me montra les chambres des vents, leur répartition et leur poids, le nombre de leurs portes selon la force de chaque vent, la puissance des lumières de la lune, ainsi que les divisions des étoiles selon leurs noms.
Le tonnerre possède des lieux de repos assignés pendant qu’il attend de retentir. Tonnerre et éclair sont inséparables : sans être une seule chose, ils avancent ensemble par l’esprit et ne se séparent pas.
Quand l’éclair brille, le tonnerre donne sa voix ; l’esprit impose une pause pendant le fracas et répartit leur action avec mesure. Leur réserve de sons est comme le sable : chacun est retenu comme par une bride et dirigé selon les nombreuses régions de la terre.
L’esprit de la mer est masculin et puissant ; selon la force de sa puissance, il la retient comme avec une bride, puis la pousse et la répand parmi toutes les montagnes de la terre.
L’esprit du givre possède son propre ange, et l’esprit de la grêle est un bon ange.
L’esprit de la neige a quitté sa chambre à cause de sa force ; un esprit particulier demeure en elle, et ce qui s’élève d’elle ressemble à de la fumée : son nom est givre.
L’esprit de la brume ne partage pas leurs chambres : il possède une demeure propre, car sa course est distincte dans la lumière comme dans les ténèbres, en hiver comme en été, et un ange se tient dans sa chambre.
L’esprit de la rosée habite aux extrémités du ciel et est relié aux chambres de la pluie. Son cours s’étend en hiver comme en été ; ses nuages et ceux de la brume sont liés et se donnent l’un à l’autre.
Lorsque l’esprit de la pluie sort de sa chambre, les anges viennent, ouvrent la chambre et le conduisent dehors. Quand il se répand sur toute la terre, il s’unit à l’eau qui est sur la terre.
Les eaux sont données pour ceux qui habitent la terre : elles nourrissent la terre depuis le Très-Haut qui est au ciel. C’est pourquoi la pluie possède une mesure, et les anges en ont la charge.
Je vis toutes ces choses en direction du jardin des justes.
L’ange de paix qui m’accompagnait me dit : « Ces deux monstres, préparés selon la grandeur de Dieu, seront donnés pour nourriture… »