1 Hénoch 6

1οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων = « les fils des hommes / humains ». ὡραῖαι καὶ καλαί associe beauté, maturité et grâce. Le guèze transmet le même mouvement narratif.⋯

2Le grec et le guèze convergent étroitement. ἐπιθυμέω désigne le désir ; γεννήσομεν ἑαυτοῖς τέκνα, litt. « nous engendrerons pour nous-mêmes des enfants ».⋯

3ὀφειλέτης ἁμαρτίας = « débiteur / responsable d’un péché ». Le nom apparaît sous plusieurs formes dans les témoins : Σεμειαζᾶς en grec, ሰምያዛ dans le guèze.⋯

4ἀναθεματίζω signifie vouer sous imprécation/anathème. Le guèze transmet également serment et auto-malédiction mutuelle.⋯

5Le grec est bref et concorde avec le guèze : serment collectif et imprécation mutuelle.⋯

6Le grec mentionne explicitement « aux jours de Jared » ; le guèze OCP lit plutôt une expression topographique « Ardis, sommet du mont Armon » et n’explicite pas Jared dans cette unité. L’étymologie narrative relie Hermon au serment/anathème ; les formes du toponyme varient selon les témoins.⋯

7La liste grecque compte vingt noms après Semeyaza selon la segmentation OCP, tandis que le guèze présente des formes et un ordre différents, parfois fusionnés. Aucune harmonisation avec les listes modernes n’est imposée à ce stade ; une collation onomastique relève de S2/S3.⋯

8Le grec οἱ (ἐπὶ) δέκα signifie « ceux sur dix / préposés à dix ». Le guèze explicite qu’ils sont les chefs des deux cents anges.⋯