1 Hénoch 5

1Le grec ajoute εἰς τιμὴν καὶ δόξαν, « pour honneur et gloire », absent ou moins explicite dans le guèze. θεὸς ζῶν, « Dieu vivant », est le pivot théologique du verset.⋯

2Le grec insiste sur la continuité « d’année en année » et sur l’absence de changement. Le guèze explicite : « comme Dieu l’a ordonné ».⋯

3ἀπὸ τῶν λόγων αὐτοῦ signifie littéralement « à partir de ses paroles » et se comprend ici comme conformité aux paroles / commandements divins.⋯

4Le grec possède une clause sur les « mensonges » qui n’est pas aussi nette dans le guèze. σκληροκάρδιοι = « cœurs endurcis ». L’absence de paix constitue le verdict.⋯

5Le grec de la première proposition est corrompu ; le guèze transmet une syntaxe claire : « vous maudirez vos jours » et « les années de votre vie périront ». La restitution courante suit le guèze.⋯

6Le manuscrit grec de Gizeh porte αμαρτοι, forme fautive ; plusieurs éditeurs lisent ἀναμάρτητοι, « irréprochables / sans faute », et F–R ἀμίαντοι, « sans souillure ». Cette correction est nécessaire pour la cohérence de la phrase. Le guèze est plus bref et présente ici une lacune ou une segmentation différente ; l’expansion positive est donc marquée comme principalement grecque.⋯

7Le grec lit χάρις, « grâce/faveur », tandis que le guèze transmet « joie ». Les deux témoins convergent sur lumière, paix et héritage de la terre ; la divergence grâce/joie doit rester ouverte jusqu’à S2/S3.⋯

8Le grec répète au début lumière/grâce/héritage, probablement par chevauchement avec 5:7 ; le guèze commence directement par la sagesse. Le grec développe ensuite « lumière » et « intelligence », tandis que le guèze conclut à l’humilité. La restitution Lecture privilégie le noyau commun et signale les développements en Philologique.⋯

9Le guèze ajoute explicitement « ils ne seront pas condamnés » et « ils ne mourront ni par fléau ni par colère » ; le grec parle de mort « dans la colère du courroux ». Les deux témoins convergent sur l’accomplissement du nombre des jours, la paix et la joie.⋯