1 Esdras
Introduction1 Esdras 5
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
Après cela, on choisit pour monter les chefs des maisons paternelles selon leurs tribus, avec leurs femmes, leurs fils, leurs filles, leurs serviteurs, leurs servantes et leur bétail.
Darius envoya avec eux mille cavaliers pour les ramener à Jérusalem en paix, au son des tambourins et des flûtes.
Tous leurs frères jouaient de la musique, et le roi les fit monter avec eux.
Voici les noms des hommes qui montèrent, selon leurs maisons paternelles, leurs tribus et les divisions qui leur étaient assignées.
Parmi les prêtres, descendants de Phinéès, fils d’Aaron : Jésus, fils de Josédec, fils de Saraïas. et Joakim, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, de la maison de David, de la descendance de Pharès et de la tribu de Juda,
celui qui avait prononcé devant Darius, roi des Perses, les paroles de sagesse, dans la deuxième année de son règne, au mois de Nisan, le premier mois.
Voici les gens de la province qui remontèrent de la captivité, parmi les exilés que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait déportés à Babylone. Qui revinrent à Jérusalem et en Juda, chacun dans sa ville.
Voici les gens de la province qui remontèrent de la captivité, parmi les exilés que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait déportés à Babylone. Qui revinrent à Jérusalem et en Juda, chacun dans sa ville. Ils vinrent avec Zorobabel, Yeshoua, Néhémie, Seraya, Reelaya, Mardochée, Bilshan, Mispar, Bigvaï, Rehoum et Baana. Nombre des hommes du peuple d’Israël :
Ils vinrent avec Zorobabel, Yeshoua, Néhémie, Seraya, Reelaya, Mardochée, Bilshan, Mispar, Bigvaï, Rehoum et Baana. Nombre des hommes du peuple d’Israël : les fils de Parosh : deux mille cent soixante-douze. les fils de Shephatia : trois cent soixante-douze ;
les fils d’Arah : sept cent soixante-quinze ;
les descendants de Pahath-Moab, des fils de Yeshoua et de Joab : deux mille huit cent douze ;
les fils d’Olam : mille deux cent cinquante-quatre. les fils de Zatou : neuf cent quarante-cinq ; les fils de Chorbè : sept cent cinq ; les fils de Bani : six cent quarante-huit.
les descendants de Bébaï : six cent vingt-trois ; les fils d’Azgad : mille deux cent vingt-deux ;
les fils d’Adoniqam : six cent soixante-six. les fils de Bigvaï : deux mille cinquante-six ; les fils d’Adîn : quatre cent cinquante-quatre ;
les fils d’Ater, de la lignée d’Ézéchias : quatre-vingt-dix-huit ;
les fils d’Ater, de la lignée d’Ézéchias : quatre-vingt-dix-huit. les fils de Béçaï : trois cent vingt-trois ; les fils de Yora : cent douze ; les fils de Hashoum : deux cent vingt-trois ; les fils de Gibbar : quatre-vingt-quinze ;
les descendants de Bethléem : cent vingt-trois ;
les hommes de Netopha : cinquante-six. les hommes d’Anathoth : cent vingt-huit ; les fils d’Azmaveth : quarante-deux ;
ceux de Kariathiarious : vingt-cinq ; ceux de Kapira et de Béroth : sept cent quarante-trois.
les fils de Qiryat-Yearim, Kefira et Beéroth : sept cent quarante-trois. les fils de Rama et de Guéba : six cent vingt et un ;
les hommes de Mikmas : cent vingt-deux. les hommes de Béthel et de l’Aï : deux cent vingt-trois ; les fils de Nebo : cinquante-deux ; les fils de Magbish : cent cinquante-six ;
les descendants de l’autre Élam : mille deux cent cinquante-quatre ;
les descendants de Senaa : trois mille six cent trente.
Les prêtres : les fils de Yedaya, de la maison de Yeshoua : neuf cent soixante-treize. les fils d’Immer : mille cinquante-deux ;
les descendants de Pashhour : mille deux cent quarante-sept ; les descendants de Harim : mille dix-sept.
Les lévites : les fils de Yeshoua et de Qadmiel, des fils de Hodavya : soixante-quatorze.
Les chantres : les fils d’Asaph : cent vingt-huit.
Les fils des portiers : les descendants de Shalloum, les fils d’Ater, les descendants de Talmôn, les fils d’Aqqoub, les descendants de Hatita et les descendants de Shobaï : en tout cent trente-neuf.
Les serviteurs du Temple : les descendants de Tsiha, les descendants de Hasoupha, les descendants de Tabbaoth, les descendants de Qéros, les descendants de Siaha, les descendants de Padôn, les descendants de Lebana, les descendants de Hagaba, les fils d’Aqqoub,
les descendants de Lebana, les descendants de Hagaba, les fils d’Aqqoub, les descendants de Hagab, les descendants de Shalmaï, les descendants de Hanan, les descendants de Giddel, les descendants de Gahar, les descendants de Reaya,
les descendants de Giddel, les descendants de Gahar, les descendants de Reaya, les descendants de Retsîn, les descendants de Neqoda, les descendants de Gazzam, les fils d’Ouza, les descendants de Paséah, les descendants de Bésaï, les fils d’Asna, les fils des Meounim, les fils des Nephousim, les descendants de Baqbouq, les descendants de Haqoupha, les descendants de Harhour, les descendants de Batslouth, les descendants de Mehida, les descendants de Harsha,
les descendants de Batslouth, les descendants de Mehida, les descendants de Harsha, les descendants de Barqos, les descendants de Sisera, les descendants de Témah, les descendants de Netsiah et les descendants de Hatipha.
Les fils des serviteurs de Salomon : les fils d’Assafioth, les descendants de Pharida, les descendants de Iééli, les descendants de Lozon, les fils d’Isdaël et les descendants de Saphythi.
les descendants de Shephatia, les descendants de Hattil, les descendants de Pokéreth-Hatsebaïm, les fils d’Ami.
Tous les serviteurs du Temple et les fils des serviteurs de Salomon étaient trois cent quatre-vingt-douze.
Voici ceux qui montèrent de Tel-Mélah, Tel-Harsha, Keroub, Addân et Immer. Mais qui ne purent indiquer leur maison paternelle ni leur descendance pour établir s’ils étaient d’Israël :
Voici ceux qui montèrent de Tel-Mélah, Tel-Harsha, Keroub, Addân et Immer, mais qui ne purent indiquer leur maison paternelle ni leur descendance pour établir s’ils étaient d’Israël : les descendants de Delaya, les descendants de Tobiya, les descendants de Neqoda : six cent cinquante-deux.
Parmi les fils des prêtres : les descendants de Hobaya, les descendants de Haqqots et les descendants de Barzillaï, lequel avait pris pour femme une des filles de Barzillaï le Galaadite et fut appelé de leur nom.
Ils cherchèrent leur registre parmi ceux qui étaient inscrits par généalogie, mais il ne fut pas trouvé. ils furent donc exclus de la prêtrise comme impurs.
Le gouverneur leur dit de ne pas manger des choses très saintes jusqu’à ce qu’un prêtre se lève pour les Ourim et les Toummim.
Toute l’assemblée réunie comptait quarante-deux mille trois cent soixante personnes, sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, au nombre de sept mille trois cent trente-sept. Ils avaient aussi deux cents chanteurs et chanteuses.
Ils avaient sept cent trente-six chevaux et deux cent quarante-cinq mulets. quatre cent trente-cinq chameaux et six mille sept cent vingt ânes.
À leur arrivée à la maison du SEIGNEUR qui est à Jérusalem, quelques chefs des maisons paternelles offrirent volontairement pour la maison de Dieu, pour la rétablir sur son emplacement.
Ils donnèrent au trésor du sanctuaire pour les travaux mille mines d’or, cinq mille mines d’argent et cent vêtements sacerdotaux.
Les prêtres, les Lévites et des membres du peuple s’établirent à Jérusalem et dans le pays. les chantres et les portiers aussi, et tout Israël dans ses villages.
Quand arriva le septième mois, alors que les fils d’Israël étaient dans leurs villes, le peuple se rassembla comme un seul homme à Jérusalem.
Yeshoua fils de Yotsadaq se leva avec ses frères les prêtres, ainsi que Zorobabel fils de Shealtiel avec ses frères. Ils préparèrent l’autel du Dieu d’Israël,
pour y offrir des holocaustes selon ce qui est prescrit dans le livre de Moïse, homme de Dieu.
Ils établirent l’autel sur ses fondations. Car la peur des peuples des pays était sur eux. Ils y offrirent des holocaustes au SEIGNEUR, les holocaustes du matin et du soir.
Ils célébrèrent la fête des Tentes comme il est écrit, avec l’holocauste de chaque jour selon le nombre prescrit, jour après jour.
Après cela vinrent l’holocauste perpétuel, ceux des nouvelles lunes et de toutes les fêtes consacrées du SEIGNEUR, et ceux de toute personne qui offrait volontairement une offrande au SEIGNEUR.
Après cela vinrent l’holocauste perpétuel, ceux des nouvelles lunes et de toutes les fêtes consacrées du SEIGNEUR, et ceux de toute personne qui offrait volontairement une offrande au SEIGNEUR. Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir des holocaustes au SEIGNEUR, mais les fondations du temple du SEIGNEUR n’étaient pas encore posées.
Ils donnèrent de l’argent aux tailleurs de pierre et aux artisans, et nourriture, boisson et huile aux Sidoniens et aux Tyriens, pour qu’ils fassent venir du bois de cèdre du Liban par mer jusqu’à Jaffa, selon l’autorisation que Cyrus, roi de Perse, leur avait accordée.
La deuxième année après leur arrivée au sanctuaire de Dieu à Jérusalem, au deuxième mois, Zorobabel fils de Shealtiel, Yeshoua fils de Yotsadaq, leurs frères, les prêtres, les Lévites et tous ceux qui étaient revenus de captivité à Jérusalem commencèrent l’ouvrage.
Ils posèrent les fondations du temple de Dieu le premier jour du deuxième mois de la deuxième année depuis leur arrivée en Judée et à Jérusalem.
Ils établirent les Lévites âgés de vingt ans et plus à la direction des travaux du Seigneur. Jésus se tint là avec ses fils et ses frères, Qadmiel son frère et ses fils, les fils de Jésus Emadaboun et les fils de Ioda fils d’Iliadoun. tous les Lévites, d’un même accord, dirigeaient ceux qui travaillaient à la maison de Dieu.
Quand les bâtisseurs posèrent les fondations du temple du SEIGNEUR, on plaça les prêtres revêtus de leurs habits avec les trompettes. Les lévites, fils d’Asaph, avec les cymbales, pour louer le SEIGNEUR selon les dispositions de David, roi d’Israël.
Ils entonnèrent des hymnes en rendant grâce au Seigneur : « Sa bonté et sa gloire sont pour toujours envers tout Israël. »
Et tout le peuple sonna des trompettes et poussa un grand cri, chantant le Seigneur lors du relèvement de la maison du Seigneur.
Parmi les prêtres, les Lévites et les chefs des maisons paternelles, les anciens qui avaient vu la première maison vinrent devant cette construction avec de grands cris et beaucoup de larmes.
Mais beaucoup d’autres faisaient retentir les trompettes et criaient d’une voix forte dans une grande joie.
Le peuple ne pouvait distinguer le bruit de l’acclamation joyeuse du bruit des pleurs. Car le peuple poussait une grande clameur et le bruit s’entendait au loin.
Les ennemis de la tribu de Juda et de Benjamin entendirent le bruit et vinrent savoir d’où venait le son des trompettes.
Ils apprirent que les anciens exilés bâtissaient le temple pour le Seigneur, Dieu d’Israël.
Ils s’approchèrent de Zorobabel, de Yeshoua et des chefs des maisons paternelles et leur dirent : « Nous bâtirons avec vous,
car, comme vous, nous écoutons votre Seigneur et nous lui offrons des sacrifices depuis les jours d’Asbasareth, roi des Assyriens, qui nous a transférés ici. »
Zorobabel, Yeshoua et les chefs des maisons paternelles d’Israël leur répondirent : « Il ne vous appartient pas, à vous et à nous ensemble, de bâtir la maison pour le Seigneur notre Dieu.
Nous seuls la bâtirons pour le Seigneur d’Israël, selon ce que nous a ordonné Cyrus, roi des Perses. »
Les nations du pays pressaient ceux qui étaient en Judée et, les assiégeant, les empêchaient de bâtir.
Par leurs intrigues, leurs manœuvres auprès du peuple et leurs soulèvements, ils empêchèrent l’achèvement de la construction pendant toute la vie du roi Cyrus.
Ils furent empêchés de bâtir pendant deux ans, jusqu’au règne de Darius.