1 Esdras
Introduction1 Esdras 5
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Après cela, on choisit, dans chaque tribu, les chefs de familles qui remonteraient avec leurs proches, leurs serviteurs et leurs troupeaux.
Darius envoya avec eux mille cavaliers pour les ramener à Jérusalem en paix, au son de la musique, des tambourins et des flûtes.
Tous leurs frères jouaient de la musique, et le roi les fit monter avec eux.
Voici les noms des hommes qui montèrent, selon leurs familles et leurs tribus, chacun dans la division qui lui revenait.
Parmi les prêtres, descendants de Phinéès, fils d’Aaron : Jésus, fils de Josédec, fils de Saraias ; et Joakim, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, de la maison de David, de la descendance de Pharès, de la tribu de Juda.
L’un d’eux prononça devant Darius, roi des Perses, les paroles de sagesse mentionnées plus haut, pendant la deuxième année du règne, au mois de Nisan, le premier mois.
Voici ceux de Judée qui remontèrent de la captivité de l’exil, eux que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait déportés à Babylone.
Ils revinrent à Jérusalem et dans le reste de la Judée, chacun dans sa propre ville. Ils vinrent avec Zorobabel, Jésus, Néhémias, Zaraias, Résaias, Énénios, Mardochée, Béelsaros, Aspharasos, Borolios, Roïmos et Baana, leurs chefs.
Nombre des gens du peuple avec leurs chefs : descendants de Phoros, 2 172.
Descendants de Saphat, 472 ; descendants d’Aréé, 756.
Descendants de Phaath-Moab, dans les lignées de Jésus et de Joab, 2 812.
Descendants d’Olam, 1 254 ; descendants de Zatou, 945 ; descendants de Chorbé, 705 ; descendants de Bani, 648.
Descendants de Bébaï, 623 ; descendants d’Asgad, 1 322.
Descendants d’Adonikam, 667 ; descendants de Bagoï, 2 066 ; descendants d’Adin, 454.
Descendants d’Ater d’Ézéchias, 92 ; descendants de Kilan et d’Azétas, 67 ; descendants d’Azour, 432.
Descendants d’Annias, 101 ; descendants d’Arom, descendants de Bassaï, 323 ; descendants d’Ariphos, 112.
Descendants de Baïtéros, 3 005 ; gens de Bethléem, 123.
Gens de Nétéba, 55 ; gens d’Énatos, 158 ; gens de Baïtasmon, 42.
Gens de Kariathiaros, 25 ; gens de Kapira et Bérot, 743.
Gens de Chadiasa et Ammidios, 422 ; gens de Kirama et Gabba, 621.
Gens de Makalon, 122 ; gens de Baïtolion, 52 ; descendants de Niphis, 156.
Descendants de Kalamô l’autre et d’Onous, 725 ; descendants de Jéricho, 345.
Descendants de Sanaas, 3 330.
Les prêtres : descendants de Jeddous, fils de Jésus, dans la lignée d’Anasib, 972 ; descendants d’Emmer, 1 052.
Descendants de Phassour, 1 247 ; descendants de Charmi, 1 017.
Les Lévites : descendants de Jésus, Kadmiel, Bannou et Soudios, 74.
Les chantres du sanctuaire : descendants d’Asaph, 128.
Les portiers : descendants de Salloum, d’Atar, de Tolman, d’Akoub, d’Atéta et de Sobaï, en tout 139.
Les serviteurs du sanctuaire : descendants d’Ésaü, d’Asipha, de Tabaoth, de Kéras, de Soua, de Phadaïos, de Labana et d’Aggaba ;
descendants d’Akoud, d’Outa, de Kétab, d’Agaba, de Sybaï, d’Anan, de Kathoua et de Geddour ;
descendants de Jaïros, de Daïsan, de Noéba, de Chaséba, de Gazira, d’Ozios, de Phinoé, d’Asara, de Basthaï, d’Asana, de Maani, de Naphisi, d’Akouph, d’Achiba, d’Asour, de Pharachim et de Basaloth ;
descendants de Méedda, de Koutha, de Charéa, de Barchous, de Sérar, de Thomoï, de Nasi et d’Atipha.
Descendants des serviteurs de Salomon : descendants d’Assaphioth, de Pharida, de Jééli, de Lozon, d’Isdaël et de Saphythi ;
descendants d’Agia, de Phakareth-Sabié, de Sarothié, de Masias, de Gas, d’Addous, de Soubas, d’Apherra, de Barodis, de Saphat et d’Amon.
Tous les serviteurs du sanctuaire et les descendants des serviteurs de Salomon : 372.
Voici ceux qui remontèrent de Therméleth et de Thélersas, sous la direction de Charaath, Adan et Amar,
Ils ne pouvaient toutefois prouver par leurs généalogies qu’ils appartenaient à Israël. Il s’agissait des descendants de Dalan fils de Touban et de Nékodan, au nombre de 652.
Parmi les prêtres aussi, certains revendiquaient la prêtrise sans pouvoir établir leur titre : descendants d’Obbia, d’Akkos et de Joddous, lequel avait épousé Augia, l’une des filles de Pharzillaï, et avait pris le nom de celui-ci.
On rechercha leur inscription généalogique dans le registre ; comme elle ne fut pas trouvée, ils furent exclus de l’exercice du sacerdoce.
Néhémias et Attharias leur interdirent donc l’accès aux aliments sacrés jusqu’à ce qu’un grand prêtre puisse rendre une décision au moyen de la « Manifestation et de la Vérité ».
Ils étaient en tout : parmi Israël, à partir de douze ans, sans compter les serviteurs et les servantes, 42 360 ; leurs serviteurs et servantes, 7 337 ; les chanteurs et chanteuses, 245.
Chameaux, 435 ; chevaux, 7 036 ; mulets, 245 ; bêtes de somme, 5 525.
Parmi les chefs de familles, lorsqu’ils arrivèrent au sanctuaire de Dieu à Jérusalem, certains firent vœu de relever la Maison sur son emplacement, selon leurs moyens,
et de donner au trésor du sanctuaire pour les travaux : mille mines d’or, cinq mille mines d’argent et cent vêtements sacerdotaux.
Les prêtres, les Lévites et des membres du peuple s’établirent à Jérusalem et dans la région ; les chantres du sanctuaire, les portiers et tout Israël s’installèrent dans leurs villages.
Au septième mois, alors que les Israélites étaient déjà réinstallés, ils se réunirent tous ensemble sur la grande place près de la première porte orientale.
Jésus, fils de Josédec, se leva avec ses frères les prêtres, ainsi que Zorobabel, fils de Salathiel, et ses frères ; ils préparèrent l’autel du Dieu d’Israël,
afin d’y offrir des holocaustes conformément à ce qui est prescrit dans le livre de Moïse, l’homme de Dieu.
Malgré l’hostilité des autres peuples du pays, ils rétablirent l’autel à sa place et recommencèrent à offrir au Seigneur les sacrifices prévus, matin et soir.
Ils célébrèrent la fête des Tentes comme il est ordonné dans la Loi, avec les sacrifices de chaque jour selon ce qui convenait,
puis les offrandes perpétuelles, les sacrifices des sabbats, des nouvelles lunes et de toutes les fêtes consacrées.
Dès le premier jour du septième mois, ceux qui avaient fait des vœux à Dieu commencèrent à offrir leurs sacrifices, même si le Temple n’était pas encore rebâti.
Ils payèrent les tailleurs de pierre et les charpentiers. Aux Sidoniens et aux Tyriens, ils fournirent nourriture, boisson et une autre prestation dont le terme grec est incertain, afin qu’ils acheminent par radeaux du cèdre du Liban jusqu’au port de Joppé, conformément au décret de Cyrus.
Au deuxième mois de la deuxième année suivant leur arrivée, Zorobabel, Jésus, les prêtres, les Lévites et les autres rapatriés commencèrent officiellement les travaux du Temple.
Ils posèrent les fondations du Temple de Dieu à la nouvelle lune du deuxième mois de la deuxième année depuis leur arrivée en Judée et à Jérusalem.
Les Lévites de vingt ans et plus furent chargés du chantier. Les différentes familles lévitiques, réunies d’un même accord, surveillaient les travaux de la Maison de Dieu.
Les bâtisseurs construisirent le Temple du Seigneur. Les prêtres, revêtus de leurs habits, se tinrent avec instruments de musique et trompettes ; les Lévites, descendants d’Asaph, avaient les cymbales pour chanter au Seigneur et le bénir selon les prescriptions de David, roi d’Israël.
Ils élevèrent leurs voix dans des hymnes pour rendre grâce au Seigneur : « Sa bonté et sa gloire sont pour toujours envers tout Israël. »
Tout le peuple sonna de la trompette et poussa un grand cri, louant le Seigneur pour le relèvement de la Maison du Seigneur.
Des anciens, prêtres, Lévites et chefs de familles qui avaient connu l’ancien Temple se mirent à pleurer bruyamment en voyant le nouveau chantier.
tandis que beaucoup d’autres faisaient retentir les trompettes et poussaient de grands cris de joie,
Les cris de joie et les pleurs se mêlaient tellement qu’on ne distinguait plus les trompettes ; le tumulte s’entendait de très loin.
Les ennemis de la tribu de Juda et de Benjamin, entendant cela, vinrent savoir ce que signifiait le son des trompettes.
Ils apprirent que les anciens déportés reconstruisaient le Temple pour le Seigneur, Dieu d’Israël.
Ils s’approchèrent de Zorobabel, de Jésus et des chefs des familles et leur dirent : « Nous bâtirons avec vous.
« Nous honorons votre Seigneur comme vous et nous lui offrons des sacrifices depuis l’époque d’Asbasareth, roi d’Assyrie, qui nous a installés dans ce pays. »
Zorobabel, Jésus et les responsables d’Israël refusèrent : « Nous ne construirons pas ensemble la Maison du Seigneur notre Dieu.
Nous seuls la bâtirons pour le Seigneur d’Israël, conformément à ce que nous a ordonné Cyrus, roi des Perses. »
Alors les peuples du pays s’acharnèrent contre ceux de Judée ; ils les assiégèrent et les empêchèrent de bâtir.
Ils multiplièrent complots, pressions et troubles pour empêcher l’achèvement du chantier durant tout le règne de Cyrus.
Ils furent empêchés de bâtir pendant deux ans, jusqu’au règne de Darius.