Épître de Barnabé 20

1Barnabé oppose à la lumière un chemin « noir », tortueux et maudit. Sa première liste mêle cultes jugés idolâtres, comportements sexuels, violence, prédation économique, duplicité, pratiques magiques et absence de crainte de Dieu. Le vocabulaire pharmakeia et mageia appartient au monde antique des poisons, sortilèges et pratiques magiques ; il ne faut pas le réduire mécaniquement à des catégories modernes.⋯

2La seconde liste déplace l’accent vers les relations sociales. La voie des ténèbres se reconnaît à la persécution du bien, à l’amour du mensonge, à l’abandon de la veuve, de l’orphelin et du pauvre, à l’oppression des personnes souffrantes, à la flatterie des riches et au jugement injuste des pauvres. Le texte répète aussi la condamnation de la mise à mort des enfants et parle de ceux qui « détruisent la formation de Dieu », manière de dénoncer la suppression d’une vie que Dieu a façonnée. Le catalogue ne cherche pas la systématisation : il accumule les signes d’une existence retournée contre Dieu et contre le prochain.⋯