Épître de Barnabé 20

1Hè tou melanos hodos, « la voie du noir/de la noirceur », est dite skolia, « tortueuse », et kataras mestè, « pleine de malédiction ». Le catalogue comprend pharmakeia et mageia : dans le vocabulaire antique, ces termes couvrent usages de poisons, philtres, sortilèges et magie ; une traduction moderne trop étroite serait réductrice. Dipsokardia, « double-cœur », correspond au thème de la duplicité intérieure.⋯

2Teknon phoneis, « meurtriers d’enfants », et phthoreis plasmatos theou, « destructeurs/corrupteurs de ce que Dieu a formé », renforcent le motif déjà explicité en 19.5. Paraklètoi plousiôn désigne ceux qui se font défenseurs/partisans des riches, en contraste avec les « juges sans loi des pauvres » (penètôn anomoi kritai). Panthamartètoi est une accumulation finale : « pécheurs en tout / entièrement pécheurs ». La liste fonctionne comme anti-caté­chèse de la voie de lumière.⋯