Aristobule 2

1Quand la Bible parle de la main, du visage ou des pas de Dieu, Aristobule refuse d’imaginer un corps divin. Ce langage, dit-il, exprime par des images visibles ce que Dieu fait et la puissance avec laquelle il agit. Le lecteur doit donc chercher un sens digne de Dieu plutôt qu’un récit mythologique.⋯

2Dire que Dieu agit de sa « main » revient à parler de sa puissance. Nous faisons la même chose lorsque nous disons qu’un roi a une main forte parce qu’il peut envoyer ses armées et accomplir sa volonté.⋯

3Dire que Dieu « se tient » renvoie à l’ordre du monde qu’il maintient. Les réalités gardent leur place et leur identité : le ciel reste ciel, la terre reste terre, et les êtres vivants ne se changent pas arbitrairement les uns en les autres.⋯

4Dire que Dieu « descend » sur le Sinaï ne signifie pas qu’il voyage d’un endroit à un autre. C’est sa puissance qui devient perceptible quand la montagne s’embrase et que les trompettes retentissent.⋯

5Le peuple entoure toute la montagne et voit le même feu de tous côtés. Voilà pourquoi Aristobule insiste : Dieu n’est pas localisé. Le feu est extraordinaire parce qu’il brûle sans détruire la végétation, et les trompettes sonnent sans qu’aucun homme ne les joue.⋯

6Le récit du Sinaï devient ainsi, pour Aristobule, une manière de dire que Dieu se fait connaître par son action sans être enfermé dans un corps ni dans un lieu.⋯