1 Clément 55

1L’auteur introduit des hypodeigmata ethnôn, exemples des nations : basileis et hègoumenoi, rois et dirigeants, auraient parfois, en temps loimikos, de peste, accepté la mort après un oracle pour rysasthai, délivrer, leurs politai par leur propre sang ; d’autres exechôrêsan, se retirèrent de leurs cités, pour mettre fin à la stasis.⋯

2Il affirme connaître en hēmin, « parmi nous », des personnes s’étant paradidontes eis desma, livrées aux chaînes, afin d’en lytrôsontai, racheter/libérer, d’autres ; certains se livrèrent même à douleia, esclavage, et utilisèrent leurs timai, prix de vente, pour nourrir autrui.⋯

3Les femmes sont dites endynamôtheisai dia tès charitos tou theou, fortifiées par la grâce de Dieu, et capables d’erga andreia, actes courageux, littéralement « virils » dans l’idiome antique.⋯

4Judith est rappelée en situation de synkleismos, blocus ; elle demande aux presbyteroi la permission de sortir vers la parembolè tôn allophylôn, camp des étrangers.⋯

5Elle paradousa heautèn tô kindynô, se livre elle-même au danger, par agapè de la patrie et du peuple assiégé ; Holopherne est ensuite livré en cheiri thèleias, dans la main d’une femme.⋯

6Esther est dite teleia kata pistin, accomplie selon la foi ; elle paraballein heautèn kindynô, s’expose au danger, et par nèsteia et tapeinôsis sollicite le pantepoptès despotès, Maître qui voit tout, lequel délivre le peuple en considération de son humilité et de son intercession.⋯