Siracide
IntroductionSiracide 7
Analyse du texte source · restitution Philologique
kakon peut désigner mal, dommage ou malheur ; katalambanō, saisir/atteindre.
adikos peut viser l’injustice ou l’homme injuste selon la syntaxe transmise.
heptaplasia, « septuple », est une intensification symbolique de la rétribution.
hēgemonia = direction, autorité ; kathēdra doxēs = siège d’honneur.
mē dikaioū seauton ; mē sophizou : ne pas se proclamer juste ni se poser en sage.
prosōpon dynastou : la face du puissant. skandalon désigne obstacle, piège ou tache morale.
plēthos poleōs = communauté civique ; le second membre évoque abaissement ou exposition imprudente.
diplōs, « deux fois/doublement ». athōos = innocent, impuni.
dōra et prospherō relèvent du vocabulaire de l’offrande ; l’auteur combat une conception transactionnelle du culte.
oligopsycheō = perdre courage ; eleēmosynē = aumône/œuvre de miséricorde.
tapeinoō / hypsoō : abaisser / élever, contraste théologique classique.
arotroō pseudos : « labourer un mensonge », image forte de fabrication préméditée.
meletemata peut évoquer pratique répétée, exercice ou habitude.
adoleschō = parler longuement/bavarder ; deuterōsis logou = répétition de parole.
geōrgia = agriculture/culture de la terre.
orgē désigne ici le jugement divin.
ekdikēsis asebous : châtiment/rétribution de l’impie. pyr kai skōlēx deviendra un couple eschatologique important.
Soupheir est la forme grecque associée traditionnellement à Ophir, lieu proverbial de l’or précieux.
charis = grâce, agrément, qualité relationnelle.
dous tēn psychēn, « donnant son âme », souligne l’engagement total au travail.
eleutheria = liberté ; apostereō = priver injustement.
episkepse peut signifier visiter, inspecter, prendre soin.
paideuō = éduquer/discipliner ; kamptō trachēlon = courber le cou, métaphore de formation à l’obéissance.
Le conseil appartient à un contexte social ancien ; l’expression mē hilarōsēs prosōpon vise l’indulgence ou la familiarité jugée excessive.
ekdidōmi est le verbe technique de donner une fille en mariage.
kata psychēn : selon ton âme/cœur, en affinité profonde.
ōdines = douleurs de l’enfantement.
antapodidōmi : rendre en retour ; le verset souligne l’asymétrie du don de la vie.
thaumazō peut signifier admirer, estimer hautement.
leitourgoi = ministres/serviteurs cultuels.
Crains le Seigneur et glorifie le prêtre ; donne-lui sa part comme il t’a été commandé : prémices, offrande pour la faute, don des épaules, sacrifice de sanctification et prémices des choses saintes.
teleioō = accomplir, rendre complet.
charis et eleos peuvent renvoyer à faveur et miséricorde ; envers le mort, le contexte suggère les devoirs funéraires.
pentheō = être en deuil, pleurer une perte.
episkeptomai = visiter/prendre soin, verbe également utilisé pour la visitation divine.
ta eschata sou = tes dernières choses, ta fin. La maxime deviendra célèbre dans la tradition spirituelle.