Siracide
IntroductionSiracide 41
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Ô mort, comme ton souvenir est amer pour celui qui vit encore paisiblement, entouré de ses biens et capable de profiter de la vie.
Mais pour l’homme épuisé, très âgé, inquiet et à bout de forces, la mort peut sembler comme la fin attendue de la peine.
Ne laisse pas la peur de mourir te dominer : tous ceux qui t’ont précédé ont connu cette fin, et ceux qui viendront après toi la connaîtront aussi.
La durée de ta vie ne change pas la condition finale commune à toute chair.
Dans le monde social du Siracide, la conduite des parents rejaillit fortement sur la réputation de leurs enfants.
Une vie injuste peut ainsi laisser derrière elle ruine matérielle et honte familiale.
Les enfants peuvent même reprocher à leur père la réputation qu’il leur a transmise.
La racine de cette honte est l’abandon de la Loi du Dieu Très-Haut.
Le texte exprime alors dans un langage très fort sa théologie de rétribution : une vie impie demeure sous le signe de la malédiction.
Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre ; le livre ajoute que l’impiété conduit de la malédiction à la ruine.
Le corps du mort est pleuré, mais une mauvaise réputation peut finir par effacer jusqu’au souvenir du pécheur.
Prends donc soin de ton nom : une réputation juste dure plus longtemps que bien des trésors.
Une vie a un nombre limité de jours, mais un bon nom peut traverser les générations.
Mes enfants, gardez et transmettez l’instruction : une sagesse cachée ne sert pas davantage qu’un trésor que personne ne peut atteindre.
Mieux vaut garder sa folie cachée que cacher une sagesse qui pourrait servir.
Apprenez donc à distinguer la honte juste de la honte mal placée.
Aie honte de l’inconduite et du mensonge, surtout lorsqu’ils déshonorent ceux devant qui tu es responsable.
Aie honte de l’injustice devant ceux qui rendent le droit et de la transgression devant la communauté.
Aie honte d’être injuste envers un associé ou un ami et de voler là où l’on t’a accordé confiance.
Aie honte de trahir l’alliance de Dieu et de perdre toute retenue jusque dans les gestes ordinaires de la table.
Aie honte de donner ou recevoir avec rudesse et d’ignorer celui qui te salue.
Aie honte du regard sexuel déplacé et, à l’inverse, de détourner ton visage de ceux envers qui tu as un devoir familial.
Aie honte de prendre ce qui revient à autrui et de désirer la femme d’un autre.
Le texte ancien inclut aussi la servante d’autrui dans cette protection de l’intégrité sexuelle, à l’intérieur d’une société esclavagiste et patriarcale.
Aie honte d’insulter un ami et de transformer ensuite un don en moyen de l’humilier.
Aie honte de propager les rumeurs et de révéler ce qui t’a été confié dans le secret.
Éviter ces conduites donne un honneur qui ne dépend pas seulement du regard social mais d’une vie réellement droite.