Siracide
IntroductionSiracide 41
Structure du texte source · restitution Littérale
Ô mort, comme est amer ton souvenir à l’homme paisible dans ses biens, à l’homme sans souci, prospérant en tout et encore fort pour prendre nourriture.
Ô mort, bon est ton jugement à l’homme nécessiteux et défaillant de force, dans vieillesse extrême, inquiet sur tout, irrité et ayant perdu patience.
Ne crains pas jugement de mort ; souviens-toi des premiers avant toi et des derniers après toi.
Ceci est jugement du Seigneur pour toute chair ; dix et cent et mille années, dans Hadès il n’est reproche de vie.
Enfants de pécheurs seront enfants d’abomination, et dans voisinage d’impies.
Héritage des enfants de pécheurs périra, et avec leur semence honte continuelle.
Enfants blâmeront père impie, car à cause de lui ils seront blâmés.
Malheur à vous, hommes impies, qui avez abandonné Loi du Dieu Très-Haut.
Si vous êtes engendrés, pour malédiction vous êtes engendrés ; et si vous mourez, pour malédiction part vous sera donnée.
Tout depuis terre vers terre, ainsi impies depuis malédiction vers perdition.
Deuil d’hommes sur leurs corps, et nom mauvais de pécheurs sera effacé.
Prends soin du nom, car celui-ci demeure pour toi plus que mille grands trésors d’or.
Jours de bonne vie comptés, mais bon nom pour siècle demeure.
Enfants, instruction dans paix gardez ; sagesse cachée et trésor non visible, quelle utilité en les deux ?
Meilleur homme cachant sa folie qu’homme cachant sa sagesse.
Ainsi ayez honte selon ma parole ; car il n’est pas bon de garder toute honte, et non toutes choses sont approuvées par tous dans fidélité.
Devant père et mère de porneia, et devant prince et puissant de mensonge.
Devant juge et gouverneur d’offense, devant assemblée et peuple d’illégalité.
Devant partenaire et ami d’injustice, et devant lieu de séjour de vol.
Devant vérité de Dieu et alliance, et d’appui de coude sur pains.
De mépris en donner et recevoir, et de silence devant ceux qui saluent.
De regard vers femme prostituée et de détourner face d’un parent.
D’enlèvement de part et don, et de regarder femme ayant homme.
De curiosité envers servante de lui, et ne te tiens pas près de son lit.
De paroles de reproche envers amis, et après avoir donné ne reproche pas.
De répétition de parole entendue et de révélation de paroles cachées.
Et ainsi tu seras vraiment honteux/instruit et trouveras faveur devant tout vivant.