Siracide
IntroductionSiracide 23
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Seigneur, Père et maître de ma vie, ne me laisse pas devenir prisonnier de mes propres paroles ni tomber à cause d’elles.
Discipline mes pensées et mon cœur avant que mes erreurs ne grandissent ; corrige-moi plutôt que de laisser ma faute s’installer.
Sans cette correction, l’ignorance et le péché s’accumulent jusqu’à me faire tomber devant mes adversaires.
Seigneur, Père et Dieu de ma vie, garde-moi d’un regard gouverné par l’orgueil.
Éloigne de moi les désirs qui cherchent à m’entraîner vers le mal.
Que ni la gourmandise ni le désir sexuel ne deviennent mes maîtres ; ne me livre pas à une vie sans retenue.
Mes enfants, apprenez à gouverner votre bouche : celui qui garde cet enseignement évite bien des pièges.
Le pécheur peut être pris par ses propres lèvres ; l’insulteur et l’orgueilleux trébuchent eux aussi sur ce qu’ils disent.
N’habitue pas ta bouche aux serments répétés et ne banalise pas le nom du Saint.
Celui qui jure sans cesse multiplie les occasions de fauter et de profaner ce qu’il invoque.
Les serments répétés ouvrent plusieurs chemins vers la faute : erreur, négligence ou mensonge volontaire.
Il existe des paroles tellement destructrices qu’elles n’ont pas leur place dans l’héritage d’un peuple qui veut appartenir à Dieu.
N’habitue pas ta bouche à la vulgarité : l’habitude finit par banaliser aussi le péché qu’elle transporte.
Quand tu sièges parmi les grands, souviens-toi d’où tu viens et de ceux qui t’ont donné la vie, afin que le prestige ne te fasse pas perdre toute mesure.
Une parole insultante devenue habitude est difficile à corriger ensuite.
Le texte introduit alors plusieurs formes de désirs capables de multiplier les fautes et d’attirer le jugement.
Un désir devenu passion incontrôlée ressemble à un feu qui continue de brûler jusqu’à consumer celui qui l’alimente.
L’adultère secret se rassure en pensant que personne ne voit ; il oublie que l’obscurité ne cache rien au Très-Haut.
Celui qui ne craint que le regard des hommes oublie que le regard de Dieu atteint même ce qui demeure le plus caché.
Dieu connaissait ses œuvres avant leur apparition et les connaît encore une fois accomplies.
Ce qui était recherché dans le secret peut finalement être exposé publiquement au moment où l’on s’y attend le moins.
Le texte applique ensuite le même principe à la femme adultère qui rompt son alliance conjugale et brouille la filiation.
Dans les catégories de l’époque, son acte atteint trois relations : la Loi de Dieu, la fidélité au mari et l’ordre familial de la descendance.
La sanction décrite appartient au cadre social antique de l’assemblée et de l’examen public de la filiation.
L’image des racines et des branches décrit une descendance privée de stabilité et de fruit.
Dans une société gouvernée par l’honneur, la faute laisse une mémoire publique difficile à effacer.
La leçon finale dépasse cependant la sexualité : rien n’est plus sûr que la crainte du Seigneur et rien n’est plus doux qu’une vie attentive à ses commandements.