Sagesse
IntroductionSagesse 18
Analyse du texte source · restitution Philologique
megaliston phōs = lumière très grande ; le contraste structure tout le chapitre.
charis = grâce/faveur ; diaphora = différend.
anemblabēs hēlios = soleil sans dommage ; philoxenos exodos évoque une sortie favorable.
aphtharton nomou phōs = lumière incorruptible de la Loi.
Le parallélisme entre l’enfant sauvé et la multitude perdue structure le verset.
horkoi = serments/promesses solennelles.
La syntaxe met en parallèle sōtēria et apōleia.
Le parallélisme instrumental est fortement marqué.
homonoia = accord unanime ; theios nomos = règle divine.
anarmonios boē = cri sans harmonie.
homoia dikē = même jugement/peine.
mia thanatou prosēgoria = une seule désignation de mort.
Theou hyion laon = peuple fils de Dieu.
mesazousēs nyktos = nuit à son milieu.
pantodynamos logos = Parole toute-puissante ; apotomos polemistēs = guerrier inexorable.
anupokritos epitagē = ordre non dissimulé, franc, irrévocable.
Le verset réactive le langage de phantasmata et phoboi.
La mort est liée à une révélation de culpabilité.
proemēnyen = avertissait d’avance.
peira thanatou = expérience/épreuve de mort.
hoplon idias leitourgias = arme de son ministère ; hilasmos = expiation.
logos = parole d’intercession ; les alliances sont argument théologique.
La scène reprend Nombres 17/16 LXX : Aaron se tient entre morts et vivants.
podērēs = robe longue sacerdotale ; tetrachon lithōn = quatre rangées de pierres.
olethreuōn = destructeur ; peira orgēs = expérience de colère.