Sagesse
IntroductionSagesse 18
Structure du texte source · restitution Littérale
Mais pour tes saints il y avait une très grande lumière ; ceux-là, entendant leur voix sans voir leur forme, les estimaient heureux parce qu’ils n’avaient pas souffert les mêmes choses.
Ils rendaient grâce parce que, ayant été lésés auparavant, ils ne leur nuisaient pas ; et pour leurs différends ils demandaient grâce.
Au lieu de ténèbres, tu leur donnas une colonne de feu flamboyante, guide d’un chemin inconnu, et un soleil inoffensif pour une glorieuse migration.
Car ils étaient dignes d’être privés de lumière et emprisonnés dans les ténèbres, ceux qui avaient gardé enfermés tes fils, par lesquels la lumière incorruptible de la Loi devait être donnée au monde.
Ayant décidé de tuer les nourrissons des saints, et un seul enfant ayant été exposé et sauvé, en reproche tu enlevas une multitude de leurs enfants et les détruisis ensemble dans une eau violente.
Cette nuit fut connue d’avance par nos pères afin que, sachant avec certitude à quels serments ils avaient cru, ils prennent courage.
Et par ton peuple était attendu le salut des justes et la destruction des ennemis.
Car par ce par quoi tu châtias les adversaires, par cela tu nous appelas et nous glorifias.
Car en secret les saints enfants des justes sacrifiaient et établirent d’un même accord une loi divine : que les saints participeraient pareillement aux mêmes biens et dangers, chantant déjà les hymnes des pères.
Mais en retour résonna le cri discordant des ennemis, et se répandit une voix lamentable sur les enfants pleurés.
Et par une justice semblable, serviteur et maître furent châtiés ensemble, et l’homme du peuple souffrit les mêmes choses que le roi.
Et tous ensemble, par un seul nom de mort, avaient des morts innombrables ; les vivants n’étaient même pas suffisants pour les ensevelir, puisque leur descendance la plus estimée fut détruite en un instant.
Car ceux qui avaient refusé de croire à tout à cause des enchantements, sur la destruction des premiers-nés confessèrent que le peuple est fils de Dieu.
Car tandis qu’un paisible silence enveloppait toutes choses et que la nuit atteignait le milieu de sa propre course,
Ta Parole toute-puissante, depuis les cieux, hors des trônes royaux, bondit comme un guerrier inexorable au milieu d’une terre de destruction.
Portant comme une épée tranchante ton commandement sans feinte, et se tenant debout, elle remplit tout de mort ; elle touchait le ciel et marchait sur la terre.
Alors aussitôt des apparitions de rêves terribles les troublèrent, et des peurs inattendues survécurent.
Et jetés ici et là, à demi morts, ils manifestaient pour quelle cause ils mouraient.
Car les rêves qui les troublaient les avertissaient d’avance de cela, afin qu’ils ne périssent pas sans savoir pourquoi ils souffraient mal.
Et l’expérience de la mort toucha aussi les justes, et une plaie advint dans la multitude au désert ; mais la colère ne demeura pas longtemps.
Car un homme irréprochable se hâta de combattre pour eux, apportant l’arme de son propre ministère, prière et encens d’expiation ; il s’opposa à la colère et mit fin au malheur, montrant qu’il est ton serviteur.
Et il vainquit la multitude non par force corporelle ni énergie des armes, mais par une parole il soumit celui qui châtiait, rappelant serments et alliances des pères.
Car lorsque déjà des morts étaient tombés en tas les uns sur les autres, se tenant entre eux il repoussa la colère et coupa le chemin vers les vivants.
Car sur le long vêtement était le monde entier, et les gloires des pères sur la gravure des quatre rangées de pierres, et ta majesté sur le diadème de sa tête.
À ces choses le destructeur céda et les craignit ; car l’épreuve seule de la colère suffisait.