Ruth
IntroductionRuth 4
Nuances du texte source · restitution Déployée
Booz monta à la porte et s’y assit. Et voici que passait le rédempteur [go’el] dont Booz avait parlé. Il lui dit : « Approche, assieds-toi ici, un tel [peloni almoni : formule qui tait volontairement le nom, « untel »]. » Il s’approcha et s’assit.
Booz prit dix hommes parmi les anciens de la ville et dit : « Asseyez-vous ici. » Ils s’assirent.
Il dit au rédempteur : « Noémi, revenue des campagnes de Moab, met en vente la portion du champ qui appartenait à notre frère Élimélek.
Moi, j’ai dit : je vais t’en informer [litt. « découvrir ton oreille »]. Acquiers-la devant ceux qui sont assis ici et devant les anciens de mon peuple. Si tu veux racheter [ga’al], rachète ; mais si tu ne rachètes pas, dis-le-moi, afin que je le sache, car il n’y a personne avant toi pour racheter, et moi je viens après toi. » Il répondit : « Moi, je rachèterai. »
Booz dit : « Le jour où tu acquiers le champ de la main de Noémi, tu acquiers aussi Ruth la Moabite, femme du mort, afin de relever [haqim] le nom du mort sur son héritage. »
Le rédempteur [go’el] répondit : « Je ne peux pas racheter [ga’al] pour moi, de peur de ruiner [shaḥat : corrompre, détruire] mon propre héritage. Exerce toi-même mon droit de rachat [ge’ullah], car je ne peux pas racheter. »
Autrefois, en Israël, pour le rachat [ge’ullah] et pour l’échange [temurah], afin de confirmer toute affaire, un homme retirait sa sandale et la donnait à son prochain. C’était l’attestation [te‘udah] en Israël.
Le rédempteur dit donc à Booz : « Acquiers pour toi. » Et il retira sa sandale.
Booz dit aux anciens et à tout le peuple : « Vous êtes témoins aujourd’hui que j’acquiers de la main de Noémi tout ce qui appartenait à Élimélek et tout ce qui appartenait à Kilyôn et à Mahlôn.
J’acquiers aussi Ruth la Moabite, femme de Mahlôn, pour en faire ma femme, afin de relever [haqim] le nom du mort sur son héritage, et que le nom du mort ne soit pas retranché d’entre ses frères ni de la porte de son lieu. Vous en êtes témoins aujourd’hui. »
Tout le peuple qui était à la porte et les anciens dirent : « Nous sommes témoins. Que le SEIGNEUR [YHWH] rende la femme qui entre dans ta maison semblable à Rachel et à Léa, qui toutes deux ont bâti la maison d’Israël. Fais valeur/force [‘aseh ḥayil : produis force, prospère, agis vaillamment] à Éphrata et proclame un nom à Bethléem.
Que ta maison soit comme la maison de Pérets, que Tamar enfanta à Juda, par la descendance que le SEIGNEUR te donnera de cette jeune femme. »
Booz prit Ruth, et elle devint sa femme. Il alla vers elle ; le SEIGNEUR lui accorda une grossesse, et elle enfanta un fils.
Les femmes dirent à Noémi : « Béni soit le SEIGNEUR [YHWH], qui ne t’a pas laissée aujourd’hui sans rédempteur [go’el] ! Que son nom soit proclamé en Israël. » [Dans ce contexte immédiat, le go’el paraît désigner l’enfant ; Booz demeure le go’el juridique du récit.]
Il sera pour toi restaurateur de vie [meshiv nefesh : celui qui fait revenir la vie/la personne] et soutien de ta vieillesse, car ta belle-fille qui t’aime l’a enfanté, elle qui est meilleure pour toi que sept fils. »
Noémi prit l’enfant, le plaça sur son sein et devint sa nourrice.
Les voisines lui donnèrent un nom en disant : « Un fils est né à Noémi ! » Elles l’appelèrent Obed [‘Oved : « servant / celui qui sert »]. Il fut le père de Jessé, père de David.
Voici les générations [toledot] de Pérets : Pérets engendra Hetsrôn ;
Hetsrôn engendra Ram ; Ram engendra Amminadab ;
Amminadab engendra Nahshôn ; Nahshôn engendra Salma,
Salmôn engendra Booz ; Booz engendra Obed ;
Obed engendra Jessé ; Jessé engendra David.