Romains
IntroductionRomains 10
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Frères et sœurs, le désir profond de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux sont qu’ils soient sauvés.
Car je peux témoigner en leur faveur : ils ont un véritable zèle pour Dieu, mais ce zèle n’est pas accompagné de la pleine connaissance.
Ne reconnaissant pas la manière dont Dieu établit la justice et cherchant à établir la leur, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
Car le Christ est le terme et le but vers lequel conduit la Loi, en vue de la justice pour quiconque croit.
Moïse écrit en effet, au sujet de la justice qui vient de la Loi : « L’être humain qui met ces choses en pratique vivra par elles. »
Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? » comme s’il fallait faire descendre le Christ,
ou : « Qui descendra dans l’abîme ? » comme s’il fallait faire remonter le Christ d’entre les morts.
Que dit-elle donc ? « La parole est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. » Cette parole est celle de la foi que nous proclamons.
Si ta bouche confesse que Jésus est Seigneur et si ton cœur croit que Dieu l’a relevé d’entre les morts, tu seras sauvé.
Car c’est avec le cœur que l’on croit en vue de la justice, et avec la bouche que l’on confesse en vue du salut.
L’Écriture dit en effet : « Quiconque croit en lui ne sera pas couvert de honte. »
Il n’y a ici aucune différence entre Juif et Grec : le même Seigneur est Seigneur de tous, riche en bonté envers tous ceux qui l’invoquent.
Car « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».
Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Comment croiront-ils en celui qu’ils n’ont pas entendu ? Et comment entendront-ils sans quelqu’un qui proclame ?
Et comment proclameront-ils s’ils ne sont pas envoyés ? Comme il est écrit : « Qu’ils sont beaux, les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles ! »
Mais tous n’ont pas obéi à l’Évangile. Isaïe dit lui-même : « Seigneur, qui a cru au message qu’il a entendu de nous ? »
Ainsi, la foi naît de l’écoute, et cette écoute devient possible par une parole concernant le Christ.
Mais je demande : n’ont-ils donc pas entendu ? Bien au contraire : « Leur voix est partie sur toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde habité. »
Je demande encore : Israël n’a-t-il pas compris ? Moïse dit déjà : « Je provoquerai votre jalousie par ce qui n’est pas une nation ; par une nation sans intelligence je provoquerai votre irritation. »
Et Isaïe va jusqu’à déclarer : « J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas ; je me suis rendu manifeste à ceux qui ne me demandaient pas. »
Mais au sujet d’Israël il dit : « Tout le jour, j’ai tendu les mains vers un peuple désobéissant et contradicteur. »