Nombres 5

1Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse. Il dit :⋯

2« Ordonne aux fils d'Israël de renvoyer du camp toute personne atteinte de tsara‘at — affection rituelle de peau, non réductible à la lèpre moderne —, toute personne ayant un écoulement et toute personne impure à cause d'un mort.⋯

3Du mâle jusqu’à la femelle, vous les renverrez ; hors du camp vous les renverrez, afin qu’ils ne rendent pas impurs leurs camps, au milieu desquels moi, je demeure. »⋯

4Les fils d’Israël firent ainsi et les renvoyèrent hors du camp. Comme le SEIGNEUR [YHWH] avait parlé à Moïse, ainsi firent les fils d’Israël.⋯

5Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse. Il dit :⋯

6« Parle aux fils d'Israël : si un homme ou une femme commet l'un des péchés humains en commettant une infidélité — l'hébreu redouble la racine ma‘al — envers le SEIGNEUR, cette personne se rend coupable.⋯

7Ils confesseront leur péché qu’ils ont commis. Il restituera son ’asham [ici : dette/réparation] dans son principal, y ajoutera un cinquième et le donnera à celui envers qui il s’est rendu coupable.⋯

8Si l'homme n'a pas de proche-rédempteur, de go'el, à qui restituer la réparation, celle-ci reviendra au SEIGNEUR par le prêtre, en plus du bélier d'expiation avec lequel il fera l'expiation pour lui.⋯

9Toute terumah [prélèvement, contribution] de toutes les choses saintes des fils d’Israël qu’ils feront approcher du prêtre sera à lui.⋯

10Les choses consacrées de chacun seront à lui ; ce qu’un homme donnera au prêtre sera au prêtre [le dernier « à lui » renvoie naturellement au prêtre]. »⋯

11Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse. Il dit :⋯

12« Parle aux fils d'Israël : si la femme d'un homme dévie et commet envers lui une infidélité,⋯

13si un homme couche avec elle « d’une couche de semence » [relation sexuelle], que cela soit caché aux yeux de son mari, qu’elle se soit dissimulée et qu’elle se soit rendue impure, sans témoin contre elle et sans qu’elle ait été saisie,⋯

14et qu'un « esprit de jalousie », un ruaḥ qin'ah, passe sur lui et qu'il soit jaloux de sa femme, qu'elle se soit rendue impure ; ou que cette jalousie le saisisse alors qu'elle ne s'est pas rendue impure,⋯

15alors l’homme conduira sa femme au prêtre et apportera pour elle son qorban : un dixième d’épha de farine d’orge. Il ne versera pas d’huile dessus et n’y mettra pas d’encens, car c’est une « offrande de jalousies » [minḥat qena’ot], une offrande de mémorial qui fait souvenir de la faute [‘avon].⋯

16Le prêtre la fera approcher et la fera se tenir devant le SEIGNEUR [YHWH].⋯

17Le prêtre prendra de l’eau sainte dans un vase de terre ; il prendra de la poussière qui se trouve sur le sol de la Demeure [mishkan] et la mettra dans l’eau.⋯

18Le prêtre fera se tenir la femme devant le SEIGNEUR, défera ou laissera libre sa chevelure — le sens précis de para‘ est discuté — et mettra sur ses paumes l'offrande de mémorial ; dans sa propre main seront les eaux amères qui portent la malédiction.⋯

19Le prêtre lui fera prêter serment et dira à la femme : “Si aucun homme n’a couché avec toi et si tu n’as pas « dévié » dans l’impureté sous ton mari, sois indemne de ces eaux amères qui portent la malédiction.⋯

20Mais toi, si tu as « dévié » sous ton mari, si tu t’es rendue impure et qu’un homme autre que ton mari a mis en toi sa « couche » [relation sexuelle]…”⋯

21Le prêtre fera jurer la femme par un serment de malédiction et lui dira : « Que le SEIGNEUR fasse de toi une malédiction et une formule de serment au milieu de ton peuple, lorsque le SEIGNEUR fera « tomber ta cuisse » — expression corporelle de portée exacte incertaine — et enfler ton ventre.⋯

22Que ces eaux qui portent la malédiction entrent dans tes entrailles, pour faire enfler le ventre et « faire tomber la cuisse » [formule corporelle dont la portée exacte demeure incertaine].” Et la femme dira : “Amen, amen !”⋯

23Le prêtre écrira ces malédictions dans le sefer [document, rouleau] et les effacera dans les eaux amères.⋯

24Il fera boire à la femme les eaux amères qui portent la malédiction, et les eaux qui portent la malédiction entreront en elle « pour des amertumes » [le-malîm].⋯

25Le prêtre prendra de la main de la femme l’offrande de jalousies, la « balancera » [henif : geste rituel de présentation] devant le SEIGNEUR [YHWH] et la fera approcher de l’autel.⋯

26Le prêtre prendra de l’offrande une pleine poignée, son ’azkarah [part mémoriale], et la fera fumer sur l’autel ; ensuite il fera boire les eaux à la femme.⋯

27Il lui fera boire les eaux. Si elle s'est rendue impure et a commis une infidélité envers son mari, les eaux porteuses de malédiction entreront en elle pour des amertumes ; son ventre enflera, sa « cuisse tombera » — formule anatomique dont la portée exacte demeure incertaine — et elle deviendra une malédiction au milieu de son peuple.⋯

28Mais si la femme ne s'est pas rendue impure et qu'elle est pure, elle sera indemne et « sera ensemencée de semence », c'est-à-dire pourra porter une descendance.⋯

29Telle est la torah [instruction] des jalousies, lorsqu’une femme « dévie » sous son mari et se rend impure,⋯

30ou lorsqu’un « esprit de jalousie » passe sur un homme et qu’il devient jaloux de sa femme : il fera se tenir la femme devant le SEIGNEUR [YHWH], et le prêtre lui appliquera toute cette torah [instruction].⋯

31L'homme sera quitte de faute, et cette femme portera sa faute — conclusion propre à cette procédure juridique ancienne et asymétrique.⋯