Nombres
IntroductionNombres 10
Analyse du texte source · restitution Philologique
YHWH est le tétragramme divin ; les restitutions courantes emploient « le SEIGNEUR », tandis que la Littérale conserve la structure syntaxique du MT.
ḥaṣoṣerot sont des trompettes métalliques, distinctes du shofar ; miqshah décrit un ouvrage martelé/façonné d’une seule pièce.
Le MT compte ici 10 unités graphiques, et 4 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
Le MT compte ici 9 unités graphiques, dont 1 forme verbale, et 2 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
terou‘ah désigne une sonnerie éclatante ou signal sonore ; ici elle commande le départ des camps orientaux.
Le MT compte ici 10 unités graphiques, dont 1 forme verbale, et 3 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
Le qahal est l’assemblée convoquée ; le texte distingue la simple sonnerie de rassemblement de la terou‘ah de départ.
Le MT compte ici 10 unités graphiques, dont 1 forme verbale, et 2 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
ṣar ha-ṣorer associe deux formes de la racine de l’adversité : l’adversaire « qui vous serre ». La sonnerie produit un zikkaron, rappel devant Dieu.
ro’shei ḥodsheikhem, litt. « têtes de vos mois », désigne les commencements de mois/nouvelles lunes ; zikkaron signifie mémorial ou rappel cultuel.
Le MT compte ici 12 unités graphiques, dont 1 forme verbale, et 1 nom. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
massa‘ot désigne les étapes ou déplacements successifs ; shakhan, « demeurer », rattache de nouveau la nuée au vocabulaire de la Demeure.
Le MT compte ici 7 unités graphiques, et 3 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Le MT compte ici 12 unités graphiques, et 8 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
Le MT compte ici 8 unités graphiques, et 7 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Le MT compte ici 8 unités graphiques, et 7 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Le verbe הורד, « faire descendre », décrit ici le démontage de la Demeure avant son transport par Gershôn et Merari.
Le MT compte ici 10 unités graphiques, et 7 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
Le MT compte ici 9 unités graphiques, et 8 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Le MT compte ici 8 unités graphiques, et 7 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Les Qehatites portent le miqdash, le matériel sacré ; le texte précise que la Demeure est remontée avant leur arrivée, coordination logistique avec Gershôn et Merari.
Le MT compte ici 11 unités graphiques, et 8 noms. La coordination hébraïque est marquée (2 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
Le MT compte ici 9 unités graphiques, et 8 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Le MT compte ici 8 unités graphiques, et 7 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
me’assef vient de ’asaf, « rassembler » : le camp de Dan ferme la marche comme arrière-garde qui recueille les retardataires.
Le MT présente ici une formulation nominale ou onomastique brève ; les noms propres sont conservés sans harmonisation avec des formes françaises secondaires.
Le MT compte ici 8 unités graphiques, et 7 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
Le MT compte ici 6 unités graphiques, et 3 noms. La Littérale privilégie l’ordre des constituants du MT sans ajouter d’explication absente du texte.
ḥoten est un terme de parenté par alliance dont la référence précise peut varier selon les contextes ; le texte appelle Hobab fils de Reouel et ḥoten de Moïse.
Le MT compte ici 11 unités graphiques, dont 2 formes verbales, et 2 noms. La coordination hébraïque est marquée (4 liaisons), que la Littérale conserve autant que possible.
« Tu seras pour nous des yeux » est une métaphore de guidage et d’éclaireur ; Moïse reconnaît à Hobab une connaissance pratique du désert.
YHWH est le tétragramme divin ; les restitutions courantes emploient « le SEIGNEUR », tandis que la Littérale conserve la structure syntaxique du MT. triple réseau lexical de ṭ-w-b.
tur signifie explorer, reconnaître ; menouḥah désigne repos ou lieu de repos. L’arche est présentée comme allant en avant pour chercher un lieu de halte.
YHWH est le tétragramme divin ; les restitutions courantes emploient « le SEIGNEUR », tandis que la Littérale conserve la structure syntaxique du MT.
Formule poétique au départ de l’arche : qumah YHWH, « Lève-toi, SEIGNEUR ! » ; elle appelle dispersion et fuite des ennemis.
shuvah YHWH, « Reviens, SEIGNEUR », répond au « Lève-toi » du v.35. La construction avec « myriades des milliers d’Israël » est très condensée et sa liaison syntaxique reste ouverte.