Michée 2

1Yesh le’el yadam : « il est au pouvoir de leur main ».⋯

2Naḥalah : héritage foncier familial, catégorie sociale et théologique importante.⋯

3Le même verbe ḥashav relie 2,1 et 2,3. Romah : hauteur / attitude hautaine.⋯

4Le texte de la dernière ligne est difficile. Shovev peut désigner celui qui se détourne / revient ; le sens général est transfert de terres à autrui.⋯

5Le cordeau sert à mesurer les parcelles ; le sort à les attribuer.⋯

6Nataf est métaphore de parole inspirée : faire dégoutter, prophétiser. La syntaxe est volontairement heurtée.⋯

7Qatsar ruaḥ : être court de souffle / impatient / limité. Le contexte oppose accusation contre Dieu et droiture humaine.⋯

8La construction de mimmul salmah est obscure. L’image centrale est celle du dépouillement de voyageurs pacifiques.⋯

9Hadari : « ma splendeur / dignité », peut renvoyer à l’héritage et à la condition accordée par Dieu.⋯

10Menuḥah : repos / lieu d’établissement. Ḥevel nimrats : destruction / douleur intense, expression difficile.⋯

11Même jeu sur nataf que 2,6. Ruaḥ peut ici avoir valeur de souffle vide / vent.⋯

12Botsra peut être toponyme ou jeu sur batsir, enclos fortifié. L’image pastorale domine.⋯

13Porets : celui qui brise / ouvre une brèche. L’identité précise du roi est laissée ouverte par le texte.⋯