Michée 1

1Morashti : originaire de Morésheth. Ḥazah : voir en vision, d’où l’intitulé prophétique.⋯

2Le vocabulaire est juridique : ‘ed, témoin. « Terre et sa plénitude » désigne le monde habité.⋯

3Bamot : hauteurs topographiques et parfois cultuelles ; ici l’image théophanique domine.⋯

4Yitbaqqa‘u : se fendre / éclater. Morad : pente, descente.⋯

5Le MT a « qui » plutôt que « quoi », personnifiant peut-être la faute dans la capitale elle-même.⋯

6‘I hassadeh : tas de ruines en plein champ. Higgarti : verser / précipiter.⋯

7’Etnan : salaire de prostituée, employé métaphoriquement pour le revenu cultuel idolâtre.⋯

8Tannim : chacals / créatures du désert ; benot ya‘anah : probablement autruches.⋯

9’Anushah : incurable / désespérée. Le sujet féminin peut être la plaie ou la catastrophe.⋯

10Gath / taggidu produit un écho perdu en français. Beth-Léaphra contient ‘afar, « poussière », repris par l’impératif.⋯

11Shaphir évoque « beau » ; Tsaanân joue probablement avec yatsa’, sortir ; Haetsel avec ’etsel, près de.⋯

12Maroth rappelle mar, « amer ». Ḥalah leṭov : souffrir / attendre douloureusement le bien.⋯

13Lakish / rekesh est une paronomase. Reshit ḥaṭṭat : « commencement du péché ».⋯

14Shilluḥim : dons de départ / dot / présents d’adieu. Akhzib / ’akhzav : tromperie.⋯

15Mareshah / yoresh : jeu sur « possession / possesseur ». Le sens précis de « gloire d’Israël » est discuté : noblesse, élite ou grandeur.⋯

16Nesher peut désigner aigle ou vautour ; l’image vise ici la tête dénudée.⋯