Lévitique
IntroductionLévitique 7
Nuances du texte source · restitution Déployée
« Voici l’instruction [tôrâ] de l’ʾāšām [offrande de réparation]. Il est très saint [litt. sainteté des saintetés].
Au lieu où l’on égorge la ʿolâ [offrande entièrement brûlée], on égorgera l’ʾāšām ; et son sang sera aspergé tout autour sur l’autel.
On fera approcher toute sa graisse : la queue grasse [ʾalyâ] et la graisse qui couvre les entrailles,
les deux reins avec la graisse qui est sur eux, près des flancs, et l’appendice [yōteret] sur le foie, qu’on enlèvera avec les reins.
Le prêtre les fera fumer sur l’autel, offrande consumée [ʾiššeh] pour le SEIGNEUR [YHWH]. C’est un ʾāšām.
Tout mâle parmi les prêtres pourra en manger. Il sera mangé dans un lieu saint. Il est très saint [litt. sainteté des saintetés].
Comme la ḥaṭṭāʾt, ainsi l’ʾāšām : une seule instruction [tôrâ] pour eux. Il appartiendra au prêtre qui fait expiation [kippēr] avec lui.
Le prêtre qui fait approcher la ʿolâ d’un homme recevra la peau de la ʿolâ qu’il a fait approcher.
Toute minḥâ [offrande de céréales] cuite au four et toute préparation faite dans une poêle profonde [marḥešet] ou sur une plaque [maḥabat] appartiendra au prêtre qui la fait approcher.
Toute minḥâ pétrie avec de l’huile ou sèche appartiendra à tous les fils d’Aaron, chacun comme son frère [part égale].
Voici l’instruction [tôrâ] du sacrifice de paix [zebaḥ haššĕlāmîm] que l’on fera approcher au SEIGNEUR [YHWH].
S’il le fait approcher à cause d’une action de grâce [tôdâ], il fera approcher avec le sacrifice d’action de grâce des gâteaux sans levain pétris avec de l’huile, des galettes sans levain enduites d’huile et de la fleur de farine murbeket [préparation culinaire difficile : travaillée/imbibée], en gâteaux pétris avec de l’huile.
Avec des gâteaux de pain levé, il fera approcher son offrande, en plus du sacrifice d’action de grâce de ses sacrifices de paix.
Il fera approcher de chacune de ces offrandes une pièce comme contribution [tĕrûmâ] pour le SEIGNEUR [YHWH] ; elle sera pour le prêtre qui asperge le sang des sacrifices de paix.
La chair du sacrifice d’action de grâce de ses sacrifices de paix sera mangée le jour de son offrande ; il n’en laissera rien jusqu’au matin.
Si le sacrifice offert est un vœu [neder] ou une offrande volontaire [nĕdābâ], il sera mangé le jour où il fait approcher son sacrifice ; et le lendemain, ce qui en reste sera encore mangé.
Ce qui restera de la chair du sacrifice le troisième jour sera brûlé au feu.
Si l’on mange effectivement [construction intensive : hēʾākōl yēʾākēl] de la chair de son sacrifice de paix le troisième jour, celui qui l’a fait approcher ne sera pas agréé et cela ne lui sera pas compté. Elle deviendra piggûl ; la personne qui en mange portera son iniquité [ʿāwōn].
La chair qui touche quoi que ce soit d’impur [ṭāmēʾ] ne sera pas mangée ; elle sera brûlée au feu. Quant à la chair, toute personne pure [ṭāhôr] pourra en manger.
Mais la personne [nefeš] qui mange de la chair du sacrifice de paix qui appartient au SEIGNEUR [YHWH], alors que son impureté [ṭumʾâ] est sur elle, cette personne sera retranchée [nikrĕtâ] de ses peuples.
Si une personne touche quoi que ce soit d’impur [ṭāmēʾ] — impureté humaine, animal impur ou toute chose répugnante impure [šeqeṣ ṭāmēʾ] — puis mange de la chair du sacrifice de paix qui appartient au SEIGNEUR [YHWH], cette personne sera retranchée [nikrĕtâ] de ses peuples. »
Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse :
« Parle aux fils d’Israël et dis-leur : Toute graisse [ḥēleb] de bœuf, de mouton ou de chèvre, vous n’en mangerez pas.
La graisse d’une bête morte [nĕbēlâ] et la graisse d’une bête déchirée [ṭĕrēfâ] pourront servir à tout travail, mais manger, vous n’en mangerez pas.
Car quiconque mange de la graisse d’un animal dont on fait approcher une offrande consumée [ʾiššeh] pour le SEIGNEUR [YHWH], la personne qui en mange sera retranchée de ses peuples.
Tout sang, vous n’en mangerez pas dans tous vos lieux d’habitation, ni celui de l’oiseau ni celui du bétail.
Toute personne [nefeš] qui mange quelque sang que ce soit, cette personne sera retranchée [nikrĕtâ] de ses peuples. »
Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse :
« Parle aux fils d’Israël et dis-leur : Celui qui fait approcher son sacrifice de paix au SEIGNEUR [YHWH] fera venir son offrande [qorbān] au SEIGNEUR, prise de son sacrifice de paix.
Ses propres mains feront venir les offrandes consumées [ʾiššîm] du SEIGNEUR [YHWH]. Il fera venir la graisse avec la poitrine ; la poitrine, il l’apportera pour la balancer comme offrande balancée [tĕnûfâ] devant le SEIGNEUR [YHWH].
Le prêtre fera fumer la graisse sur l’autel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils.
La cuisse droite, vous la donnerez au prêtre comme contribution [tĕrûmâ] prise sur vos sacrifices de paix.
Celui des fils d’Aaron qui fait approcher le sang des sacrifices de paix et la graisse aura la cuisse droite pour sa part [mānâ].
Car j’ai pris aux fils d’Israël, sur leurs sacrifices de paix, la poitrine de l’offrande balancée [ḥăzê hattĕnûfâ] et la cuisse de la contribution [šôq hattĕrûmâ] ; je les ai données au prêtre Aaron et à ses fils comme prescription permanente [ḥoq ʿôlām] de la part des fils d’Israël.
Telle est la part d’onction [mišḥat, part liée à l’onction] d’Aaron et la part d’onction de ses fils, provenant des offrandes consumées [ʾiššîm] du SEIGNEUR [YHWH], depuis le jour où on les a fait approcher pour exercer le sacerdoce devant le SEIGNEUR.
Le SEIGNEUR [YHWH] ordonna de la leur donner de la part des fils d’Israël, le jour où il les oignit : prescription perpétuelle pour leurs générations.
Telle est l’instruction [tôrâ] pour la ʿolâ, pour la minḥâ, pour la ḥaṭṭāʾt, pour l’ʾāšām, pour les rites d’investiture [millûʾîm, litt. « remplissages »] et pour le sacrifice de paix [zebaḥ haššĕlāmîm],
que le SEIGNEUR [YHWH] prescrivit à Moïse sur le mont Sinaï, le jour où il ordonna aux fils d’Israël de faire approcher leurs offrandes [qorbĕnêhem] au SEIGNEUR [YHWH] dans le désert du Sinaï.