Lévitique
IntroductionLévitique 7
Lecture publique et écoute · restitution Proclamation
Voici l’instruction de l’offrande de réparation : elle est très sainte.
Là où l’on égorge l’holocauste, on égorgera l’offrande de réparation ; son sang sera aspergé tout autour de l’autel.
Toute sa graisse sera présentée : la queue grasse, puis la graisse qui couvre les entrailles,
les deux reins avec leur graisse, près des flancs, et l’appendice du foie, enlevé avec les reins.
Le prêtre fera fumer tout cela sur l’autel : offrande consumée pour le SEIGNEUR. C’est l’offrande de réparation.
Tout mâle parmi les prêtres pourra en manger. On la mangera dans un lieu saint : elle est très sainte.
Même règle pour l’offrande de purification et l’offrande de réparation : elles appartiennent au prêtre qui accomplit l’expiation.
Le prêtre qui présente l’holocauste d’un homme recevra la peau de cet holocauste.
Toute offrande de céréales cuite au four, dans une poêle profonde ou sur une plaque, appartiendra au prêtre qui la présente.
Toute offrande de céréales, pétrie avec de l’huile ou sèche, reviendra à tous les fils d’Aaron, à parts égales.
Voici l’instruction du sacrifice de paix que l’on présentera au SEIGNEUR.
S’il est offert en action de grâce, on présentera avec lui des gâteaux sans levain pétris à l’huile, des galettes sans levain enduites d’huile et de la fleur de farine travaillée à l’huile.
Avec des gâteaux de pain levé, on présentera l’offrande accompagnant le sacrifice d’action de grâce.
De chacune de ces offrandes, on présentera une pièce comme contribution au SEIGNEUR ; elle reviendra au prêtre qui asperge le sang du sacrifice de paix.
La chair du sacrifice d’action de grâce sera mangée le jour même de l’offrande ; rien n’en restera jusqu’au matin.
Si le sacrifice est offert pour un vœu ou volontairement, on en mangera le jour de l’offrande ; le lendemain, on pourra encore manger ce qui reste.
Mais ce qui restera de la chair du sacrifice au troisième jour sera brûlé au feu.
Si l’on mange de cette chair le troisième jour, l’offrande ne sera pas agréée ni comptée : elle sera réprouvée, et celui qui en mange portera sa faute.
Toute chair qui touche quelque chose d’impur sera brûlée ; quant à la chair pure, toute personne pure pourra en manger.
Mais celui qui mange la chair du sacrifice de paix alors que son impureté est sur lui sera retranché de son peuple.
Si quelqu’un touche une impureté humaine, un animal impur ou quelque chose d’impur et répugnant, puis mange du sacrifice de paix du SEIGNEUR, il sera retranché de son peuple.
Le SEIGNEUR parla à Moïse :
Parle aux fils d’Israël : Vous ne mangerez aucune graisse de bœuf, de mouton ou de chèvre.
La graisse d’une bête morte ou déchirée pourra servir à tout usage, mais vous ne la mangerez pas.
Quiconque mange la graisse d’un animal présenté en offrande consumée au SEIGNEUR sera retranché de son peuple.
Vous ne mangerez aucun sang, où que vous habitiez, ni celui des oiseaux ni celui du bétail.
Toute personne qui mange du sang sera retranchée de son peuple.
Le SEIGNEUR parla encore à Moïse :
Parle aux fils d’Israël : Celui qui présente au SEIGNEUR un sacrifice de paix apportera lui-même la part destinée au SEIGNEUR.
De ses propres mains, il apportera les offrandes consumées du SEIGNEUR : la graisse avec la poitrine ; il balancera la poitrine devant le SEIGNEUR.
Le prêtre fera fumer la graisse sur l’autel ; la poitrine sera pour Aaron et ses fils.
Vous donnerez au prêtre la cuisse droite comme contribution prise sur vos sacrifices de paix.
Celui des fils d’Aaron qui présente le sang et la graisse des sacrifices de paix recevra la cuisse droite pour sa part.
Car j’ai pris aux fils d’Israël la poitrine balancée et la cuisse prélevée de leurs sacrifices de paix ; je les ai données à Aaron et à ses fils comme droit permanent.
Telle est la part liée à l’onction d’Aaron et de ses fils, prise sur les offrandes consumées du SEIGNEUR, depuis le jour où ils furent établis prêtres.
Le SEIGNEUR ordonna qu’elle leur soit donnée par les fils d’Israël, le jour de leur onction : prescription permanente pour toutes leurs générations.
Telle est l’instruction pour l’holocauste, l’offrande de céréales, l’offrande de purification, l’offrande de réparation, les rites d’investiture et le sacrifice de paix,
instruction que le SEIGNEUR donna à Moïse sur le mont Sinaï, le jour où il ordonna aux fils d’Israël de présenter leurs offrandes au SEIGNEUR dans le désert du Sinaï.