Jubilés
IntroductionJubilés 8
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Au vingt-neuvième jubilé, pendant la première semaine, Arpakshad prit pour femme Rasueya, fille de Susan, fille d’Élam. Elle lui donna un fils la troisième année de cette semaine, et il l’appela Qaïnan.
Quand l’enfant eut grandi, son père lui enseigna l’écriture. Il partit chercher un lieu où établir sa propre ville.
Il trouva une inscription que les anciens avaient gravée dans le roc. Il la lut, la copia, et pécha à cause de son contenu : elle renfermait l’enseignement des Veilleurs sur l’observation des signes du soleil, de la lune, des étoiles et de tous les signes du ciel.
Il mit cet enseignement par écrit, mais n’en parla à personne, car il craignait que Noé ne se mette en colère contre lui.
Au trentième jubilé, dans la deuxième semaine, Qaïnan épousa Melka, fille de Madai, fils de Japhet. La quatrième année, elle lui donna un fils qu’il appela Shélah.
Shélah grandit et prit pour femme Muak, fille de Kesed, frère de son père, pendant la trente et unième jubilé.
Elle lui donna un fils qu’il appela Éber. Plus tard Éber prit pour femme Azurad, fille de Nebrod.
La sixième année, Azurad lui donna un fils qu’il appela Péleg, parce qu’à l’époque de sa naissance les fils de Noé commencèrent à se partager la terre.
Ils se partagèrent la terre de façon mauvaise, puis ils en informèrent Noé.
Au début du trente-troisième jubilé, la terre fut divisée en trois parts pour Sem, Cham et Japhet, chacun selon son héritage.
Noé convoqua ses fils et leurs descendants. Il partagea la terre par tirage au sort entre ses trois fils ; chacun tendit la main et reçut son lot depuis le livre tenu par Noé.
Le lot de Sem fut le centre de la terre, depuis les montagnes de Rafa et la source du fleuve Tina jusqu’à la grande mer, avec les régions situées au sud de cette ligne.
La frontière se poursuivait jusqu’à Karas, dans la branche de terre tournée vers le sud.
De là, la limite gagnait la Grande Mer puis la branche appelée mer d’Égypte.
La frontière tournait ensuite vers le sud, longeait Afra et rejoignait le fleuve Guihôn.
La frontière gagnait ensuite l’est jusqu’au jardin d’Éden, puis revenait vers les montagnes de Rafa et la source du Tina.
Tel fut le lot attribué à Sem et à ses descendants pour toujours.
Noé se réjouit du lot de Sem et se souvint de sa bénédiction : « Béni soit le Seigneur, Dieu de Sem, et que le Seigneur demeure dans les demeures de Sem. »
Noé savait que le jardin d’Éden est le Saint des saints, que le mont Sinaï est au milieu du désert et que le mont Sion est au centre de la terre. Ces trois lieux avaient été créés comme saints.
Noé bénit le Dieu des dieux, qui avait mis dans sa bouche la parole du Seigneur.
Noé reconnut que Sem avait reçu une terre vaste et bénie : Éden, les régions de la mer Érythrée et de l’Orient, l’Inde, Bashân, le Liban, Caphtor, Sanir, Amana, Assur, Élam, Babylone, Suse, Madai, l’Ararat et les territoires du nord.
À Cham échut la deuxième part, au sud du Guihôn : depuis les montagnes de feu jusqu’aux mers d’Atel et de Mauk.
Cette frontière rejoignait ensuite Gadir et la Grande Mer, puis remontait jusqu’au Guihôn et au côté droit du jardin d’Éden.
Tel fut le territoire attribué à Cham et à ses descendants pour toujours.
Japhet reçut la troisième part, au nord du fleuve Tina, jusqu’aux régions de Gog.
La frontière se poursuivait vers les montagnes de Qelt, la mer de Mauq et l’est de Gadir.
Elle rejoignait ensuite Fara et Aferag, puis se dirigeait vers la mer de Me’at.
Enfin, la limite revenait au Tina, près des montagnes de Rafa, et contournait la région par le nord.
Tel fut l’héritage de Japhet et de ses descendants : cinq grandes îles et une vaste terre au nord.
La terre de Japhet est froide, celle de Cham chaude ; celle de Sem est tempérée, mêlant froid et chaleur.