Jubilés
IntroductionJubilés 18
Lecture personnelle fluide · restitution Lecture
Dieu appela Abraham par son nom, et Abraham répondit immédiatement : « Me voici. »
Dieu ordonna à Abraham de prendre Isaac, son fils bien-aimé, d'aller dans la région montagneuse et de l'y offrir sur une montagne qui lui serait indiquée.
Tôt le matin, Abraham prépara l'âne, emmena deux serviteurs et Isaac, prit le bois du sacrifice et se mit en route. Le troisième jour, il vit de loin la montagne.
Arrivé près d'un puits, Abraham demanda aux serviteurs d'attendre pendant que lui et Isaac iraient adorer plus loin avant de revenir.
Abraham confia à Isaac le bois du sacrifice, tandis qu'il portait le feu et le couteau. Père et fils avancèrent ensemble.
Isaac remarqua que tout était prêt sauf la victime et interrogea son père. Abraham répondit avec la même formule de disponibilité que devant Dieu.
Abraham répondit qu'il appartenait à Dieu de fournir la victime, et tous deux poursuivirent jusqu'à la montagne.
Abraham prépara entièrement le sacrifice, jusqu'au moment où il tendit la main vers le couteau pour tuer Isaac.
Au moment décisif, Dieu ordonna au messager angélique d'arrêter Abraham. Le récit présente alors l'épreuve comme suffisamment démonstrative de sa fidélité.
Le messager appela Abraham depuis le ciel. Saisi de peur, Abraham répondit immédiatement.
Le messager arrêta Abraham et déclara que son obéissance avait manifesté sa crainte de Dieu, puisqu'il n'avait pas retenu son fils.
Mastéma est présenté comme vaincu dans son accusation. Abraham aperçut alors un bélier pris par les cornes et l'offrit à la place de son fils.
Abraham donna au lieu un nom fondé sur le verbe « voir », que le récit relie ensuite au mont Sion.
Une nouvelle parole céleste fut adressée à Abraham par l'intermédiaire des anges, cette fois pour prononcer la bénédiction finale.
La fidélité d'Abraham reçoit une promesse renouvelée de bénédiction, d'innombrable descendance et de victoire sur les adversaires.
La bénédiction reçoit une portée universelle et l'épreuve est interprétée comme manifestation publique de la fidélité d'Abraham.
Abraham retrouva les serviteurs, puis le groupe retourna à Bersabée où Abraham reprit sa résidence.
Abraham transforma le souvenir de l'épreuve en fête annuelle de sept jours, appelée « fête du Seigneur », commémorant son départ et son retour en paix.
Le livre conclut que cette commémoration fut inscrite comme prescription durable pour Israël : sept jours de fête et de joie.