Jérémie
IntroductionJérémie 35
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Sous Joïaqim, une nouvelle parole du SEIGNEUR est adressée à Jérémie.
Il doit faire entrer les Rékabites dans une chambre du Temple et leur proposer du vin.
Jérémie rassemble Yaazania, ses proches et toute la famille rékabite.
Il les conduit dans une chambre du Temple, près des locaux occupés par les responsables.
Des cruches de vin et des coupes sont placées devant eux, et Jérémie leur demande de boire.
Ils refusent parce que leur ancêtre Yonadab fils de Rékab leur avait ordonné de ne jamais boire de vin.
Il leur avait aussi interdit maisons permanentes, semailles et vignes, leur demandant de vivre sous des tentes comme résidents étrangers.
Ils expliquent avoir gardé cette instruction avec leurs familles.
Ils ne possèdent donc ni maisons permanentes, ni vignes, ni champs cultivés.
Ils continuent à vivre sous des tentes et à pratiquer la règle transmise par leur ancêtre.
S’ils habitent actuellement Jérusalem, c’est seulement parce que l’invasion babylonienne les a poussés à chercher refuge dans la ville.
La parole du SEIGNEUR vient alors expliquer le signe.
Juda et Jérusalem sont invités à apprendre de cette fidélité familiale ce que signifie réellement écouter une parole reçue.
Les Rékabites continuent d’obéir à Yonadab, tandis que Juda refuse d’écouter Dieu malgré ses appels répétés.
Dieu avait pourtant envoyé sans cesse ses prophètes pour demander le retour, la correction des actes et l’abandon des autres dieux.
Le contraste est explicite : une famille garde la parole de son ancêtre, mais le peuple ne garde pas celle de son Dieu.
C’est pourquoi le malheur annoncé sur Juda et Jérusalem viendra : Dieu a parlé et appelé sans être entendu.
Aux Rékabites, Jérémie transmet au contraire une parole favorable fondée sur leur fidélité à l’instruction reçue.
La lignée de Yonadab ne sera pas privée d’un descendant qui se tienne devant le SEIGNEUR.