Jacques
IntroductionJacques 3
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Mes frères et sœurs, ne cherchez pas tous à devenir enseignants : ceux qui enseignent seront évalués avec une exigence plus grande.
Nous trébuchons tous de bien des manières. Celui qui parvient à ne pas trébucher dans ses paroles manifeste une vraie maturité : il est capable de maîtriser aussi l’ensemble de sa conduite.
Nous mettons un mors dans la bouche d’un cheval pour qu’il nous obéisse, et grâce à ce petit instrument nous dirigeons tout son corps.
Regardez aussi les navires : malgré leur taille et les vents violents qui les poussent, un très petit gouvernail suffit pour les conduire là où le pilote décide d’aller.
La langue est de même un petit membre, mais elle peut se vanter de produire de très grands effets. Une étincelle minuscule peut mettre le feu à une immense forêt.
La langue aussi peut devenir un feu, tout un monde d’injustice au milieu de nos membres : elle souille la personne entière, peut enflammer tout le cours d’une existence et reçoit elle-même son feu de la Géhenne.
L’être humain a su dompter toutes sortes de bêtes, d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins,
mais aucun être humain ne parvient par lui-même à dompter pleinement la langue : elle reste un mal instable, capable de répandre un poison mortel.
Avec cette même langue, nous bénissons le Seigneur et Père ; puis avec elle, nous maudissons des êtres humains pourtant créés à la ressemblance de Dieu.
De la même bouche sortent ainsi bénédiction et malédiction. Mes frères et sœurs, une telle contradiction ne devrait pas exister.
Une source fait-elle jaillir de la même ouverture une eau douce et une eau amère ?
Un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De même, une source salée ne peut produire une eau douce.
Qui parmi vous est réellement sage et capable de comprendre ? Qu’il le montre non par ses prétentions, mais par une belle conduite et par des œuvres accomplies dans la douceur que produit la sagesse.
Mais si votre cœur est rempli de jalousie amère et d’esprit de rivalité, ne vous vantez pas de votre sagesse et ne déformez pas la vérité.
Une telle sagesse ne vient pas d’en haut : elle appartient à l’ordre terrestre, reste enfermée dans la vie naturelle et peut même devenir démoniaque.
Car lorsque jalousie et rivalité dominent, elles produisent désordre et toutes sortes de pratiques mauvaises.
La sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure ; elle recherche ensuite la paix, se montre douce et raisonnable, prête à écouter, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie.
Et c’est dans un climat de paix que ceux qui font la paix sèment le fruit d’une vie juste.