Habacuc 1

1Massa’ : oracle / charge. Ḥazah : « voir » dans un contexte visionnaire, d’où « contempla ».⋯

2Shiwwa‘ti : crier au secours. Ḥamas : violence, oppression. La répétition des verbes de cri accentue l’urgence.⋯

3’Awen : mal, iniquité, vanité. ‘Amal : peine, oppression. Rîv et madon forment un couple « querelle / conflit ».⋯

4Pug : se refroidir, s’engourdir, perdre sa force. Me‘uqqal : tordu, perverti. Le verset vise le dysfonctionnement du droit.⋯

5Hitammehu temahu : répétition intensive, « soyez stupéfaits au plus haut point ». Le sujet divin de po‘el est explicité par le contexte.⋯

6Hakkasdim : les Chaldéens/Babyloniens. Mar wenimhar : « amer et hâtif / impétueux ». Lareshêt : prendre possession.⋯

7Mimmennu mishpato use’eto yetse : « de lui-même sortent son droit et son élévation ». L’autonomie juridique est ici inquiétante.⋯

8Pashu : se répandre / bondir. Ḥaddu : « être aigus, féroces ». Nesher peut désigner aigle ou vautour.⋯

9Megammat peneihem qadimah est difficile : « orientation de leurs faces vers l’est / en avant », certains comprennent « comme le vent d’est ». Le sens militaire reste clair.⋯

10Wayyitsbor ‘afar : « il entasse de la terre », construction de rampe de siège. L’accumulation de verbes de moquerie souligne l’arrogance.⋯

11Ḥalaf ruaḥ : « un souffle / vent passe ». Ve’ashem : « il devient coupable ». Zu koḥo le’loho : « sa force est son dieu », accusation d’idolâtrie de puissance.⋯

12Lo namut est le ketiv du MT, « nous ne mourrons pas » ; certaines traditions lisent une révérence scribale à partir d’un original possible « tu ne meurs pas », mais le texte reçu porte le pluriel.⋯

13Tsaddiq mimmennu : litt. « un juste plus que lui », c.-à-d. quelqu’un relativement plus juste que le conquérant, non nécessairement absolument sans faute.⋯

14Moshel bo : « gouvernant sur lui ». L’image prépare la métaphore de la pêche des vv. 15–17.⋯

15Ḥerem et mikhmeret sont deux types de filets. L’alternance singulier/collectif reflète l’humanité traitée comme une prise indistincte.⋯

16Laḥeremo / lemikhmarto : datifs cultuels, « à son filet / à sa senne ». Le thème rejoint 1,11 : divinisation de la puissance.⋯

17Yariq ḥermo : « vider son filet ». Tamid : continuellement. La question appelle la réponse visionnaire du chapitre 2.⋯