Genèse
IntroductionGenèse 2
S2 · Révision philologique approfondie · Tanakh en contexte juif
Ainsi furent achevés les cieux, la terre et toute leur multitude.
Dieu acheva au septième jour l’ouvrage qu’il avait fait ; au septième jour, il cessa tout l’ouvrage qu’il avait fait.
Dieu bénit le septième jour et le consacra, car en ce jour il cessa tout l’ouvrage que Dieu avait créé en le faisant.
Voici les engendrements des cieux et de la terre lorsqu’ils furent créés, au jour où YHWH Dieu fit terre et cieux.
Aucun arbuste des champs n’était encore sur la terre, aucune plante des champs n’avait encore poussé, car YHWH Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n’y avait pas d’être humain — adam — pour travailler le sol — adamah.
Mais un flux montait de la terre et irriguait toute la surface du sol.
YHWH Dieu façonna l’être humain — adam — poussière tirée du sol — adamah ; il insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l’être humain devint un être vivant.
YHWH Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et il y plaça l’être humain qu’il avait façonné.
YHWH Dieu fit pousser du sol tout arbre agréable à voir et bon à manger, ainsi que l’arbre de la vie au milieu du jardin et l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais.
Un fleuve sortait d’Éden pour irriguer le jardin ; de là, il se divisait en quatre bras.
Le premier s’appelle Pishôn ; il contourne tout le pays de Havila, où se trouve l’or.
L’or de ce pays est bon ; on y trouve aussi le bdellium et la pierre de shoham.
Le deuxième fleuve s’appelle Guihôn ; il contourne tout le pays de Koush.
Le troisième fleuve s’appelle Hiddeqel, le Tigre ; il coule à l’est d’Assour. Le quatrième fleuve est Perat, l’Euphrate.
YHWH Dieu prit l’être humain et le plaça dans le jardin d’Éden pour le travailler et le garder.
YHWH Dieu donna cet ordre à l’être humain : « Tu peux manger de tout arbre du jardin ;
mais de l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais, tu n’en mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. »
YHWH Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’être humain soit seul. Je lui ferai une aide qui lui corresponde, son vis-à-vis. »
YHWH Dieu façonna du sol toute bête des champs et tout oiseau des cieux, puis il les amena à l’être humain pour voir comment il les appellerait ; chaque être vivant porterait le nom que l’être humain lui donnerait.
L’être humain donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux des cieux et à toutes les bêtes des champs ; mais pour l’être humain, il ne se trouva pas d’aide qui lui corresponde, son vis-à-vis.
YHWH Dieu fit tomber une profonde torpeur sur l’être humain, qui s’endormit ; il prit un de ses côtés et referma la chair à sa place.
YHWH Dieu bâtit en femme le côté qu’il avait pris de l’être humain, et il l’amena à l’être humain.
L’être humain dit : « Cette fois, voici l’os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée ishah, femme, car elle a été prise de ish, homme. »
C’est pourquoi l’homme quitte son père et sa mère, s’attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.
Tous deux étaient nus, l’être humain et sa femme, et ils n’en éprouvaient aucune honte.