Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 5
Analyse du texte source · restitution Philologique
Ta‘ar haggalabbim : rasoir de barbiers. Le geste est humiliant et minutieusement mesuré.
La division en tiers structure aussi le v.12.
Kanaf : aile/pan du vêtement.
Le dernier geste complexifie le motif du reste : préservation et jugement demeurent mêlés.
La centralité est géographique et théologique dans le discours prophétique.
Marah peut exprimer rébellion/résistance. La comparaison avec les nations est accusatrice.
Hamonkhem est difficile ; il peut évoquer multitude, agitation ou tumulte.
Hineni ‘alayikh : formule d’opposition divine directe.
Le verset insiste sur l’unicité rhétorique du jugement.
Le motif apparaît ailleurs dans les malédictions de siège ; la traduction ne l’euphémise pas.
La formule ḥay-’ani… ’im est un serment négatif emphatique.
La correspondance avec les trois tiers du geste symbolique est explicite.
Nihamti peut signifier être apaisé, satisfait, consolé ; le contexte est celui de la fin du jugement.
Ḥerpah : honte, opprobre.
Musar : discipline/instruction, pas seulement punition.
Matteh-leḥem : bâton/soutien du pain, image de la sécurité alimentaire.
Shikkelukh : elles te priveront d’enfants/dépeupleront. L’accumulation préfigure les « quatre jugements » d’Éz 14,21.