Ézéchiel 4

1Et toi, fils d’humain, prends pour toi brique, et tu la donneras devant toi, et tu graveras sur elle ville : Jérusalem. [La brique sert de tablette figurant la ville assiégée.]⋯

2Et tu donneras sur elle siège, et tu bâtiras sur elle ouvrage de siège, et tu verseras sur elle remblai, et tu donneras sur elle camps, et tu mettras sur elle béliers autour. [Accumulation de termes techniques de siège : siège, ouvrage de siège, remblai, camps et béliers.]⋯

3Et toi, prends pour toi poêle de fer, et tu la donneras mur de fer entre toi et entre la ville ; et tu établiras ta face vers elle, et elle sera dans siège, et tu assiégeras elle ; signe elle pour maison d’Israël. [La plaque de fer matérialise une séparation infranchissable dans le geste.]⋯

4Et toi, couche-toi sur ton côté gauche, et tu mettras faute de maison d’Israël sur lui ; nombre des jours que tu coucheras sur lui, tu porteras leur faute. [« porter la faute » exprime ici la charge symbolique du signe.]⋯

5Et moi j’ai donné pour toi années de leur faute pour nombre de jours : trois cents et quatre-vingt-dix jours ; et tu porteras faute de maison d’Israël. [Le MT lit 390 jours ; des traditions anciennes connaissent des variantes numériques. Première passe : MT conservé.]⋯

6Et tu achèveras ceux-ci, et tu te coucheras sur ton côté droit une seconde fois, et tu porteras faute de maison de Juda quarante jours ; jour pour année, jour pour année, je l’ai donné pour toi. [La correspondance jour/année est explicitement donnée par le texte.]⋯

7Et vers siège de Jérusalem tu établiras ta face, et ton bras découvert, et tu prophétiseras sur elle. [« bras découvert » accompagne le visage tourné vers Jérusalem : posture de confrontation prophétique.]⋯

8Et voici j’ai donné sur toi cordes, et tu ne te tourneras pas depuis ton côté vers ton côté jusqu’à achever toi jours de ton siège. [Les cordes rendent matériellement impossible le changement de côté pendant la durée prescrite du signe.]⋯

9Et toi, prends pour toi blé et orge et fève et lentille et millet et épeautre, et tu les donneras dans vase un, et tu feras eux pour toi pour pain ; nombre des jours que toi couché sur ton côté, trois cents et quatre-vingt-dix jours, tu le mangeras. [Le mélange représente une alimentation de siège et de pénurie.]⋯

10Et ta nourriture que tu mangeras dans poids : vingt sicles pour le jour ; depuis temps jusqu’à temps tu la mangeras. [Ration journalière très réduite.]⋯

11Et eau dans mesure tu boiras : sixième du hin ; depuis temps jusqu’à temps tu boiras. [La mesure souligne la pénurie d’eau.]⋯

12Et galette d’orge tu la mangeras, et elle dans excréments sortant de l’humain tu la cuiras à leurs yeux. [Le combustible impur figure la nourriture souillée de l’exil ; le texte est volontairement cru.]⋯

13Et dit YHWH : ainsi mangeront fils d’Israël leur pain impur dans les nations où je les repousserai là. [ṭameʾ : impur rituellement ; le signe annonce la condition de l’exil.]⋯

14Et je dis : ah Seigneur YHWH ! Voici mon nefesh non souillée ; et cadavre et déchiré je n’ai pas mangé depuis ma jeunesse et jusqu’à maintenant, et n’est pas venue dans ma bouche chair abominable. [nevelah = animal mort de lui-même ; terefah = déchiré ; piggul = viande impropre/abominable.]⋯

15Et il dit vers moi : vois, j’ai donné pour toi excréments du bétail à la place des excréments de l’humain, et tu feras ton pain sur eux. [Le qeré/ketiv autour du terme de bouse ne change pas le sens général du geste.]⋯

16Et il dit vers moi : fils d’humain, me voici brisant bâton de pain dans Jérusalem ; et ils mangeront pain dans poids et dans inquiétude, et eau dans mesure et dans stupeur ils boiront. [matteh-leḥem, « bâton/soutien du pain », désigne la sécurité alimentaire.]⋯

17Afin qu’ils manquent pain et eau, et qu’ils soient stupéfaits homme et son frère, et qu’ils dépérissent dans leur faute. [maqaq : dépérir/se consumer ; la finale rattache la pénurie à la faute annoncée.]⋯