Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 6
Analyse du texte source · restitution Philologique
Formule prophétique standard.
L’adresse au paysage personnifie les lieux cultuels eux-mêmes.
Bamot : hauts lieux, sanctuaires installés sur des élévations ou sites cultuels locaux.
Ḥammanim : piliers/objets cultuels probablement liés au soleil ou à l’encens ; terme difficile à préciser.
L’exposition des ossements autour des autels constitue une inversion rituelle majeure.
L’accumulation ḥrb/šmm/šbr/šbt/gd‘/mḥh produit un effet de démantèlement total.
Un transpercé tombera au milieu de vous, et vous saurez que moi, je suis YHWH.
Mais je laisserai un reste : vous aurez des rescapés de l’épée parmi les nations, lorsque vous serez dispersés dans les pays.
Niqṭu bifnehem : éprouver du dégoût envers soi-même / se prendre en aversion.
Lo ’el-ḥinnam : non en vain, non sans cause.
La combinaison main/pied/’aḥ peut être geste de deuil, d’indignation ou d’annonce dramatique.
Natsur : gardé/assiégé/enfermé.
Reaḥ niḥoaḥ, « parfum apaisant », vocabulaire cultuel normalement appliqué aux offrandes à YHWH, ici détourné vers les idoles.
Diblah est un toponyme incertain ; certains manuscrits/lectures proposent Riblah. Le MT doit être conservé avec prudence.