Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 33
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
La parole du SEIGNEUR me fut adressée.
Le rôle du prophète est expliqué par l’image d’un guetteur choisi par un pays menacé.
Le guetteur voit arriver l’épée et sonne du cor pour avertir.
Celui qui entend mais refuse l’avertissement porte la responsabilité de ce qui lui arrive.
S’il avait tenu compte du signal, il aurait pu sauver sa vie.
Mais si le guetteur ne sonne pas, Dieu lui demande compte du sang de celui qui meurt sans avoir été averti.
Ézéchiel est explicitement établi comme ce guetteur pour la maison d’Israël.
S’il ne transmet pas l’avertissement adressé au méchant, il devient responsable de son silence.
S’il avertit fidèlement, sa responsabilité est accomplie même si l’autre refuse de changer.
Israël exprime alors un désespoir moral : ses fautes pèsent sur lui au point qu’il ne voit plus comment vivre.
Dieu répond qu’il ne prend pas plaisir à la mort du méchant mais à son retour : « Revenez, et vivez ! »
Ni justice passée ni méchanceté passée ne figent définitivement l’avenir moral d’une personne.
Le juste qui se fie à ses anciens mérites pour pratiquer ensuite l’injustice ne peut s’abriter derrière son passé.
Le méchant averti peut au contraire changer de voie.
Restituer ce qui a été volé et pratiquer désormais le droit montrent concrètement cette conversion.
Les fautes anciennes ne sont alors plus retenues contre lui.
Le peuple accuse Dieu d’injustice, mais le texte renvoie chacun à sa propre manière d’agir.
Le juste qui choisit ensuite l’injustice répond de ce choix.
Le méchant qui choisit ensuite le droit peut vivre.
Dieu affirme donc juger chacun selon sa conduite.
Puis survient le tournant historique attendu : un rescapé arrive et annonce que Jérusalem est tombée.
La veille déjà, la main du SEIGNEUR avait ouvert de nouveau ma bouche ; mon mutisme prit fin.
Une nouvelle parole me fut adressée.
Les survivants restés dans les ruines pensent que, puisqu’ils sont nombreux, le pays leur appartient plus sûrement qu’à Abraham autrefois.
Mais ils continuent idolâtrie, violence et transgression ; ils ne peuvent donc invoquer simplement la promesse du pays.
Ils s’appuient sur l’épée et commettent encore des pratiques injustes tout en réclamant l’héritage.
Le jugement atteindra ceux qui se cachent dans les ruines, les campagnes, les forteresses ou les grottes.
Le pays deviendra désolation et l’orgueil de sa puissance disparaîtra.
Alors les survivants sauront pourquoi la terre a été ainsi dévastée.
Pendant ce temps, les exilés parlent beaucoup d’Ézéchiel et viennent écouter la parole.
Ils s’assoient devant lui comme un peuple fidèle, mais leurs actes ne suivent pas leurs paroles.
Pour eux, le prophète devient presque un chanteur agréable : ils apprécient l’écoute sans pratiquer le message.
Lorsque les événements annoncés arriveront, ils comprendront qu’un prophète s’était réellement tenu au milieu d’eux.