Exode
IntroductionExode 37
Nuances du texte source · restitution Déployée
Betsaléel fit l’arche [’aron] en bois de shittim [acacia] : deux coudées et demie de longueur, une coudée et demie de largeur et une coudée et demie de hauteur.
Il la couvrit d’or pur, « de la maison et du dehors » [à l’intérieur et à l’extérieur], et lui fit tout autour une bordure [zer] d’or.
Il fondit pour elle quatre anneaux d’or sur ses quatre pa‘amot : deux anneaux sur un côté et deux sur l’autre.
Il fit des barres [baddim] de bois d’acacia et les couvrit d’or.
Il fit entrer les barres dans les anneaux sur les côtés de l’arche, pour porter l’arche.
Il fit une kapporet d’or pur, longue de deux coudées et demie et large d’une coudée et demie.
Il fit deux kerouvim [chérubins] d’or ; miqshah [ouvrage martelé d’une seule pièce] il les fit aux deux extrémités de la kapporet.
Un kerouv à une extrémité et un kerouv à l’autre ; de la kapporet elle-même il fit les kerouvim à ses deux extrémités.
Les kerouvim étendaient leurs ailes vers le haut, couvrant [sokhekhim] la kapporet de leurs ailes ; leurs faces étaient « un homme vers son frère » [l’une vers l’autre], tournées vers la kapporet.
Il fit la table en bois de shittim [acacia] : deux coudées de longueur, une coudée de largeur et une coudée et demie de hauteur.
Il la couvrit d’or pur et lui fit tout autour une bordure [zer] d’or.
Il lui fit tout autour un misgeret [cadre, bordure] d’un tefaḥ [palme] et une bordure d’or autour de ce cadre.
Il fondit pour elle quatre anneaux d’or et les plaça aux quatre angles qui étaient à ses quatre pieds.
Les anneaux étaient à proximité du misgeret ; ils formaient des « maisons » [logements] pour les barres destinées à porter la table.
Il fit les barres de bois de shittim et les couvrit d’or, pour porter la table.
Il fit en or pur les objets de la table : qe‘arot, kappot, menaqqiyyot et qesawot [plusieurs de ces termes de vaisselle cultuelle sont d’identification précise discutée], avec lesquels on verserait les libations.
Il fit la menorah [chandelier] en or pur ; miqshah [ouvrage martelé d’une seule pièce] il la fit : sa base [yarekh], sa tige, ses coupes [gevi‘im], ses boutons [kaftorim] et ses fleurs faisaient corps avec elle.
Six branches sortaient de ses côtés : trois branches d’un côté de la menorah et trois de l’autre.
Sur une branche, trois coupes meshukkadim [façonnées comme des fleurs d’amandier], bouton et fleur ; de même sur l’autre. Ainsi pour les six branches sortant de la menorah.
Sur la menorah elle-même, quatre coupes meshukkadim, avec leurs boutons et leurs fleurs.
Un bouton sous deux branches issues d’elle, un sous les deux suivantes et un sous les deux dernières : ainsi pour les six branches sortant d’elle.
Leurs boutons et leurs branches étaient d’elle [faisaient corps avec elle] ; le tout était une seule miqshah d’or pur.
Il fit ses sept lampes, ses pinces et ses maḥtot [porte-braises/récipients à braises], en or pur.
D’un kikkar [talent, unité de poids] d’or pur il la fit, avec tous ses objets.
Il fit l’autel pour faire fumer l’encens [mizbaḥ miqtar qetoret] en bois de shittim : une coudée de longueur, une coudée de largeur, carré, et deux coudées de hauteur ; ses cornes faisaient corps avec lui.
Il le couvrit d’or pur, son toit, ses parois tout autour et ses cornes ; il lui fit un zer [bordure/couronne] d’or tout autour.
Il lui fit deux anneaux d’or sous son zer, sur ses deux côtés, comme « maisons » pour les barres destinées à le porter.
Il fit les barres en bois de shittim et les couvrit d’or.
Il fit l’huile de l’onction sainte [shemen ha-mishḥah qodesh] et l’encens pur des aromates [qetoret ha-sammim], ouvrage de parfumeur [roqeaḥ].