Exode
IntroductionExode 36
Nuances du texte source · restitution Déployée
Betsaléel, Oholiab et tout ḥakham-lev [sage de cœur, artisan habile] à qui YHWH avait donné ḥokhmah et tevunah firent toute melakhet ‘avodat ha-qodesh [l’ouvrage du service du sanctuaire].
Moïse appela ceux à qui YHWH avait donné ḥokhmah « dans le cœur », tout homme dont le cœur le nasa [portait, poussait] à s’approcher de la melakhah.
Les fils d’Israël continuaient à apporter nedavah [offrande volontaire] « au matin, au matin » [chaque matin].
Alors tous les artisans qui faisaient tout l’ouvrage du sanctuaire vinrent, chacun quittant l’ouvrage qu’il accomplissait,
« Le peuple multiplie à apporter, plus que le service suffisant pour la melakhah » : les dons excèdent les besoins.
Le peuple fut wayyikkale’ [retenu, empêché] d’apporter davantage.
La melakhah était dayyam [suffisante pour eux] pour tout l’ouvrage, vehoter [et il y avait surplus].
La réalisation reprend la tavnit prescrite en Exode 26 : mishkan, dix yeri‘ot, shesh mashzar, tekhelet, argaman, tola‘at shani et kerouvim.
Chaque tenture avait vingt-huit coudées de longueur et quatre coudées de largeur ; toutes les tentures avaient la même mesure.
Il joignit cinq tentures l’une à l’autre, et les cinq autres tentures l’une à l’autre.
Il fit des boucles de bleu sur le bord de la première tenture, à l’extrémité du premier assemblage, et de même sur le bord de la tenture extérieure du second assemblage.
Il fit cinquante boucles sur la première tenture et cinquante sur l’extrémité de la tenture du second assemblage, les boucles se correspondant l’une à l’autre.
Avec cinquante qerasim [agrafes] d’or, il joignit les tentures, « et le mishkan fut un » [eḥad].
Il fit onze tentures de poil de chèvre pour former la tente au-dessus de la Demeure.
Chaque tenture avait trente coudées de longueur et quatre coudées de largeur ; les onze tentures avaient la même mesure.
Il joignit cinq tentures à part et six tentures à part.
Il fit cinquante boucles sur le bord de la tenture extérieure du premier assemblage et cinquante boucles sur le bord de la tenture du second assemblage.
Les cinquante agrafes de bronze joignent l’ohel [tente] « pour être un ».
La couverture supérieure est en ‘orot teḥashim [peaux de taḥash ; identification du matériau incertaine].
Il fit pour la Demeure des planches de bois d’acacia dressées verticalement.
Chaque planche avait dix coudées de longueur et une coudée et demie de largeur.
Chaque planche avait deux yadot [litt. « mains », ici tenons] jointes l’une à l’autre.
Il fit vingt planches pour la Demeure du côté sud, vers le midi,
et quarante socles d’argent sous les vingt planches : deux socles sous chaque planche pour ses deux tenons.
Pour le second côté de la Demeure, vers le nord, il fit vingt planches,
avec leurs quarante socles d’argent : deux socles sous chaque planche.
Pour l’arrière de la Demeure, vers l’ouest, il fit six planches,
et deux planches pour les angles de la Demeure à l’arrière.
Les planches d’angle étaient to’amim [jumelées/couplées] en bas et tamim [unies/achevées] jusqu’en haut.
Il y eut huit planches avec leurs socles d’argent, soit seize socles, deux sous chaque planche.
Il fit des traverses en bois d’acacia : cinq pour les planches d’un côté de la Demeure,
cinq pour les planches de l’autre côté, et cinq pour les planches de l’arrière, vers l’ouest.
La beriaḥ ha-tikhon [traverse centrale] traversait les planches « de l’extrémité à l’extrémité ».
Il plaqua les planches d’or, fit leurs anneaux d’or pour recevoir les traverses et plaqua aussi les traverses d’or.
Le parokhet [voile] était ouvrage de ḥoshev [artisan concepteur], avec kerouvim.
Il fit pour lui quatre colonnes d’acacia, les plaqua d’or, avec leurs crochets d’or, et fondit pour elles quatre socles d’argent.
Le masakh [écran] de l’entrée était ma‘aseh roqem [ouvrage de brodeur].
avec ses cinq colonnes et leurs crochets. Il plaqua d’or leurs chapiteaux et leurs tringles, tandis que leurs cinq socles étaient de bronze.