Exode
IntroductionExode 26
Analyse du texte source · restitution Philologique
Le vocabulaire distingue ici la structure textile du מִשְׁכָּן et le travail du חֹשֵׁב, artisan concepteur de motifs complexes.
La longueur d’une tenture sera de vingt-huit coudées et sa largeur de quatre coudées ; une même mesure pour toutes les tentures.
אִשָּׁה אֶל־אֲחֹתָהּ, litt. « une femme vers sa sœur », est un idiome d’appariement appliqué ici aux tentures.
לֻלָאוֹת désigne les boucles textiles qui recevront les agrafes du v.6.
מַקְבִּילֹת exprime la correspondance précise des boucles opposées.
וְהָיָה הַמִּשְׁכָּן אֶחָד souligne l’unité structurelle produite par l’assemblage.
Et tu feras des tentures de poil de chèvre pour former une tente au-dessus de la Demeure ; tu en feras onze.
Les tentures extérieures sont plus longues que les tentures intérieures du v.2, ce qui permet leur retombée sur les côtés.
כפל signifie plier/doubler ; la onzième tenture produit le surplus frontal.
Le dispositif reprend celui des tentures intérieures, mais avec des agrafes de bronze au v.11.
La différence de matériau, or au v.6 et bronze ici, distingue les deux systèmes de couverture.
סֶרַח désigne ce qui pend/retombe. La demi-tenture excédentaire couvre l’arrière.
Le verset explique géométriquement la différence de longueur entre les couvertures internes et externes.
מִכְסֶה désigne une couverture externe. תַּחַשׁ demeure volontairement non identifié.
קְרָשִׁים peut désigner planches/cadres rigides. La restitution française conserve « planches » par continuité, tout en signalant le terme technique en Littérale.
Les dimensions uniformes préparent le calcul des côtés de la structure.
יָדוֹת, litt. « mains », désigne ici des tenons. מְשֻׁלָּבֹת est un terme technique d’ajustement dont la forme précise reste discutée.
נֶגְבָּה תֵימָנָה redouble l’orientation sud/midi.
אֲדָנִים sont les socles/bases recevant les tenons. La répétition souligne le système modulaire.
Le côté nord reprend symétriquement l’organisation du côté sud.
Le verset clôt la symétrie du côté nord : vingt planches, quarante socles.
יָמָּה, « vers la mer », sert ici de repère occidental.
מְקֻצְעֹת désigne les angles/corners de la structure arrière.
Le vocabulaire technique תֹאֲמִים / תַמִּים est difficile à reconstruire architecturalement ; la traduction reste descriptive sans imposer un système moderne.
Les six planches arrière plus les deux planches d’angle donnent huit éléments et seize socles.
בְּרִיחִים désigne des traverses/barres de renfort longitudinales.
Et cinq traverses pour les planches du second côté de la Demeure, et cinq traverses pour les planches du côté arrière de la Demeure, vers l’ouest.
Le בְּרִיחַ הַתִּיכֹן est la traverse médiane continue ; le mode exact de passage « au milieu » reste architecturalement discuté.
בָּתִּים, « maisons », désigne de nouveau les logements fonctionnels des traverses.
מִשְׁפָּט désigne ici la disposition/règle constructive, non un jugement judiciaire. Le rappel du modèle montagneux relie ce verset à 25,9.40.
פָּרֹכֶת est le voile intérieur séparateur. Le même חֹשֵׁב que pour les tentures produit son décor de chérubins.
וָוִים sont les crochets/attaches des colonnes. Les quatre socles sont d’argent, contrairement à ceux de l’entrée au v.37.
הִבְדִּיל, « séparer/distiguer », fait du voile une frontière cultuelle. קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים est litt. « saint des saints ».
Le verset précise la localisation finale de l’arche et de sa kapporet à l’intérieur de l’espace séparé.
La disposition intérieure oppose table au nord et menorah au sud, dans l’espace saint extérieur au voile.
מָסָךְ est l’écran d’entrée. רֹקֵם désigne le brodeur, distinct du חֹשֵׁב associé au voile intérieur.
Les cinq socles de l’entrée sont en bronze, contraste significatif avec les quatre socles d’argent du voile intérieur au v.32.