Exode 11

1גָּרֵשׁ יְגָרֵשׁ associe infinitif absolu et verbe : « chasser, il vous chassera », avec valeur intensive. La scène de 11,1–8 s’insère narrativement après la menace de 10,28–29 ; la relation chronologique exacte des paroles sera examinée en S2 sans réordonner le texte.⋯

2שאל signifie « demander » ; le verbe n’exprime pas par lui-même un prêt avec obligation de restitution. La traduction évite donc « emprunter » comme valeur imposée. רֵעַ / רְעוּת désignent voisin, prochain, compagnon/compagne selon le contexte.⋯

3חֵן בְּעֵינֵי, « grâce/faveur aux yeux de », est un idiome relationnel. גָּדוֹל מְאֹד appliqué à Moïse signifie ici « très grand/considérable », c’est-à-dire de haute estime et influence.⋯

4כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה signifie « vers la moitié/milieu de la nuit ». יֹצֵא, « sortant », décrit la venue active de YHWH au milieu de l’Égypte ; Proclamation rend « passerai » pour l’intelligibilité orale mais Déployée/Littérale gardent « sortir ».⋯

5La formule relie les deux extrêmes de l’échelle sociale, du trône au travail de mouture. הָרֵחָיִם est duel, litt. « les deux meules ». Le bétail est inclus dans le jugement des premiers-nés.⋯

6צְעָקָה גְדֹלָה, « grand cri », répond tragiquement aux cris d’Israël sous l’oppression (2,23 ; 3,7). La formule « jamais auparavant / jamais plus » marque l’unicité de l’événement.⋯

7חָרַץ לָשׁוֹן, litt. « tailler/aiguiser la langue », est idiomatique ; dans ce contexte le chien ne produit même pas un bruit menaçant. יַפְלֶה reprend la racine de distinction déjà employée dans les plaies précédentes.⋯

8אֲשֶׁר־בְּרַגְלֶיךָ, litt. « qui est à tes pieds », signifie le peuple qui suit Moïse. בָּחֳרִי־אָף, « dans une brûlure de nez », est un idiome de colère ardente. La note anglaise parasite de l’export OSHB est exclue.⋯

9Le wayyiqtol וַיֹּאמֶר peut ici être compris comme rappel/récapitulation (« avait dit ») dans le flux narratif. Le verset interprète la non-écoute de Pharaon dans la logique de la multiplication des prodiges.⋯

10Le verset fonctionne comme sommaire du cycle des signes devant Pharaon. חזק est de nouveau causatif avec YHWH comme sujet explicite ; le refus final prépare immédiatement les instructions pascales d’Exode 12.⋯