Deutéronome
IntroductionDeutéronome 13
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Vous veillerez à mettre en pratique tout ce que je vous commande, sans rien y ajouter ni rien en retrancher.
Si un prophète ou quelqu’un qui se présente comme un rêveur apparaît parmi vous et annonce un signe ou un prodige,
et même si ce signe ou ce prodige se réalise, s’il vous appelle ensuite à suivre et servir d’autres dieux que vous ne connaissiez pas,
vous ne l’écouterez pas. Le texte présente cette situation comme une épreuve qui manifeste si vous aimez réellement le SEIGNEUR votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre vie.
C’est le SEIGNEUR votre Dieu que vous suivrez : vous le craindrez, garderez ses commandements, écouterez sa voix, le servirez et resterez attachés à lui.
Dans cette législation ancienne, le prophète ou le rêveur qui appelle à la rébellion contre le SEIGNEUR est condamné à mort, parce qu’il cherche à détourner le peuple du Dieu qui l’a fait sortir d’Égypte et libéré de l’esclavage. La formule juridique conclut : tu extirperas le mal du milieu de toi.
Si même ton frère, ton fils, ta fille, la femme qui t’est la plus proche ou ton ami le plus intime cherche secrètement à t’entraîner en disant : Allons servir d’autres dieux que ni toi ni tes pères n’avez connus,
qu’il s’agisse des dieux de peuples proches ou lointains, d’une extrémité de la terre à l’autre,
le texte interdit d’accepter cette proposition, de l’écouter, de dissimuler l’acte ou de soustraire son auteur au jugement.
Dans ce cadre juridique antique, la personne reconnue coupable doit être mise à mort ; le proche directement impliqué dans l’accusation est appelé à intervenir en premier, puis la communauté.
La sanction prescrite est la lapidation, parce que la personne a tenté de détourner quelqu’un du SEIGNEUR son Dieu, celui qui l’a fait sortir d’Égypte, de la maison d’esclavage.
Tout Israël devait en entendre parler, prendre crainte et ne plus recommencer un tel acte au milieu du peuple.
Si tu apprends que, dans l’une des villes que le SEIGNEUR ton Dieu te donne pour y habiter,
des hommes pervers ont entraîné les habitants de leur ville à servir d’autres dieux jusque-là inconnus,
une enquête approfondie doit d’abord être menée : rechercher, examiner et interroger soigneusement. Ce n’est que si le fait est établi comme réel que la procédure se poursuit.
Dans cette législation ancienne, si l’accusation est confirmée, la ville est frappée par l’épée et vouée au ḥerem, avec ce qu’elle contient et son bétail.
Tout son butin doit être rassemblé puis brûlé avec la ville, entièrement pour le SEIGNEUR. La ville doit rester en ruines et ne pas être rebâtie.
Rien de ce qui est voué au ḥerem ne doit être conservé comme possession privée. Le texte associe cette séparation complète au retour de la compassion du SEIGNEUR et à la bénédiction promise aux pères.
Cette section se conclut par l’exigence positive : écouter la voix du SEIGNEUR ton Dieu, garder ses commandements et faire ce qui est droit à ses yeux.