Daniel
IntroductionDaniel 9
S2 · Révision philologique approfondie · Tanakh en contexte juif
La première année de Darius fils d’Assuérus, de la descendance des Mèdes, qui avait été établi roi sur le royaume des Chaldéens,
la première année de son règne, moi Daniel, je discernai dans les livres le nombre des années dont la parole de YHWH avait parlé à Jérémie le prophète, pour accomplir soixante-dix ans sur les ruines de Jérusalem.
Je tournai ma face vers Adonaï, le Dieu, pour le chercher par la prière et les supplications, dans le jeûne, le sac et la cendre.
Je priai YHWH mon Dieu et fis confession : « Je t’en prie, Adonaï, Dieu grand et redoutable, qui gardes l’alliance et la fidélité pour ceux qui t’aiment et gardent tes commandements,
Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons agi méchamment, nous nous sommes rebellés et détournés de tes commandements et de tes jugements.
Nous n’avons pas écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, nos princes, nos pères et tout le peuple du pays.
À toi, Adonaï, appartient la justice ; à nous la honte du visage, comme en ce jour, aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem et à tout Israël, proches et lointains, dans tous les pays où tu les as chassés à cause de leur infidélité envers toi.
YHWH, à nous la honte du visage, à nos rois, nos princes et nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
Au Adonaï notre Dieu sont les compassions et les pardons, car nous nous sommes rebellés contre lui.
Nous n’avons pas écouté la voix de YHWH notre Dieu pour marcher dans ses lois, qu’il avait mises devant nous par la main de ses serviteurs les prophètes.
Tout Israël a transgressé ta loi et s’est détourné pour ne pas écouter ta voix ; alors ont été versées sur nous la malédiction et le serment écrits dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, car nous avons péché contre lui.
Il a établi sa parole qu’il avait dite contre nous et contre nos juges qui nous jugeaient, en faisant venir sur nous un grand malheur ; sous tous les cieux il ne s’est rien fait comme ce qui s’est fait à Jérusalem.
Comme il est écrit dans la loi de Moïse, tout ce mal est venu sur nous ; mais nous n’avons pas imploré la face de YHWH notre Dieu, en revenant de nos fautes et en comprenant ta vérité.
YHWH a veillé sur le mal et l’a fait venir sur nous, car YHWH notre Dieu est juste dans toutes les œuvres qu’il a faites ; et nous n’avons pas écouté sa voix.
Et maintenant, Adonaï notre Dieu, toi qui as fait sortir ton peuple du pays d’Égypte par une main forte et t’es fait un nom comme en ce jour : nous avons péché, nous avons agi méchamment.
Adonaï, selon toutes tes justices, que ta colère et ta fureur se détournent, je t’en prie, de ta ville Jérusalem, ta montagne sainte ; car à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont en opprobre auprès de tous ceux qui nous entourent.
Et maintenant, notre Dieu, écoute la prière de ton serviteur et ses supplications ; fais luire ta face sur ton sanctuaire dévasté, à cause d’Adonaï.
Incline ton oreille, mon Dieu, et écoute ; ouvre tes yeux et vois nos ruines et la ville sur laquelle ton nom est appelé. Car ce n’est pas sur nos justices que nous faisons tomber nos supplications devant toi, mais sur tes grandes compassions.
Adonaï, écoute ! Adonaï, pardonne ! Adonaï, sois attentif et agis ! Ne tarde pas, à cause de toi-même, mon Dieu, car ton nom est appelé sur ta ville et sur ton peuple.
Je parlais encore et priais, confessant mon péché et le péché de mon peuple Israël, et faisant tomber ma supplication devant YHWH mon Dieu pour la montagne sainte de mon Dieu,
je parlais encore dans la prière, et l’homme Gabriel, que j’avais vu dans la vision au commencement, vola rapidement et me toucha vers le temps de l’offrande du soir.
Il me fit comprendre, parla avec moi et dit : « Daniel, maintenant je suis sorti pour te rendre habile dans l’intelligence.
Au commencement de tes supplications, une parole est sortie ; moi, je suis venu pour te l’annoncer, car tu es un homme de prédilection. Comprends la parole et comprends la vision.
Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et ta ville sainte, pour mettre fin à la transgression, achever le péché, expier l’iniquité, faire venir une justice éternelle, sceller vision et prophète et oindre un Saint des saints.
Sache et comprends : depuis la sortie d’une parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem jusqu’à un mashiaḥ nagid — un oint, un chef — : sept semaines ; puis soixante-deux semaines. Place et fossé seront de nouveau bâtis, mais dans la détresse des temps.
Après les soixante-deux semaines, un mashiaḥ — un oint — sera retranché et il n’aura rien ; le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire. Sa fin sera dans un flot, et jusqu’à la fin il y aura guerre ; des dévastations sont décrétées.
Il renforcera une alliance pour beaucoup pendant une semaine ; à la moitié de la semaine, il fera cesser sacrifice et offrande. Sur l’aile des abominations sera un dévastateur, jusqu’à ce que la ruine totale et décrétée soit versée sur le dévastateur.