Amos 6

1Nequvei reshit haggoyim est difficile : « désignés / notables de la première des nations ». L’expression vise les élites reconnues.⋯

2La valeur temporelle des exemples dépend de la datation précise du passage, mais la comparaison sert à relativiser la sécurité d’Israël.⋯

3Shevet ḥamas peut être « siège / trône de violence » ou « domination de violence ».⋯

4Seruḥim : s’étendre avec nonchalance. Marbeq : lieu d’engraissement / stalle.⋯

5Porṭim peut signifier improviser / gratter les cordes. Le rapprochement avec David est ironique ou culturel, non nécessairement cultuel.⋯

6Mizraqim : grands bols / bassins, probablement volontairement excessifs. Neḥlu : être malade / affligé.⋯

7Mirzaḥ : banquet / société de festin, souvent funéraire ou aristocratique selon contexte.⋯

8Nishba‘ benafsho : « il a juré par lui-même / par sa vie ». Ga’on Ya‘aqov peut être orgueil ou splendeur arrogante.⋯

9Phrase brève préparant la scène funéraire du verset suivant.⋯

10Mesarfo peut désigner celui qui brûle / incinère, peut-être en contexte d’épidémie. Le dernier interdit est obscur mais marque la terreur sacrée.⋯

11Resisim / beqi‘im : fragments / brèches, termes parallèles de destruction.⋯

12Le second membre peut sous-entendre « la mer / le rocher » ; la syntaxe elliptique souligne l’absurdité.⋯

13Lo-Dabar est un toponyme pouvant évoquer « non-chose / rien » ; Qarnayim signifie aussi « deux cornes », symbole de force.⋯

14Lebo-Hamath marque la frontière nord traditionnelle ; naḥal ha‘aravah une limite méridionale. L’oracle couvre donc tout le royaume.⋯